本書包括“診餘閑話”和“越醫鱗爪”兩部分，彙集作者數十載遊覽醫林之所見所聞、所感所得，涉獵廣泛，自然率性，足破沉悶、添生機，展現了一位越醫文化傳人的廣博學識。

《老醫說醫(3醫林蜩鳴)》包括“診餘閑話”和“越醫鱗爪”兩部分， 彙集作者數十載遊覽醫林之所見所聞、所感所得，涉獵廣泛，自然率性， 足破沉悶、添生機，展現了一位越醫文化傳人的廣博學識。《老醫說醫(3 醫林蜩鳴)》由柴中元所著。 本書包括“診餘閑話”和“越醫鱗爪”兩部分，彙集作者數十載遊覽醫林之所見所聞、所感所得，涉獵廣泛，自然率性，足破沉悶、添生機，展現了一位越醫文化傳人的廣博學識。

第一章診餘閑話
　第一節　醫案醫話
　　一、《金匱》“脈脫”之我見
　　二、《金匱》“暴腹脹大”之我見
　　三、白塞氏病的治法
　　四、大黃牡丹湯異病同治舉隅
　　五、便秘治肺瑣談
　　六、經帶同治瑣談
　　七、“聆音察理，鋻貌辨色”談
　　八、治學中的崇古與蔑古
　　九、盜名與托名
　　十、芭蕉分綠上窗紗
　　十一、護生淨腸話荠菜
　　十二、扭痧的困惑與聯想
　　十三、說古道今話灌腸第一章 診餘閑話
第一節 醫案醫話
一、《金匱》“脈脫”之我見
二、《金匱》“暴腹脹大”之我見
三、白塞氏病的治法
四、大黃牡丹湯異病同治舉隅
五、便秘治肺瑣談
六、經帶同治瑣談
七、“聆音察理，鋻貌辨色”談
八、治學中的崇古與蔑古
九、盜名與托名
十、芭蕉分綠上窗紗
十一、護生淨腸話荠菜
十二、扭痧的困惑與聯想
十三、說古道今話灌腸
十四、診餘話豬膽
十五、女貞與鼕青不應混淆
十六、絡石籐小考
十七、三拗湯小議
十八、柴胡治瘧之爭評議
十九、柴胡補勞之爭評議
二十、柴胡解表之爭評議
二十一、竹頭木屑曾利兵家，尋常食品拯危救急
二十二、油鹽醬醋治急癥
二十三、王充對養生論中厚古薄今思想的反駁
二十四、太炎的辨病觀
二十五、林則徐的戒煙方
二十六、“附子不宜與瓜蔞同用”之我見
二十七、發揮外治法治療急癥的優勢
二十八、《素問》“術數”之我見
二十九、煩、躁有別瑣談
三十、慎藥論
三十一、怪病今釋
三十二、《潛廠醫話》選按
第二節 中醫科普
一、談談喫**“忌口”的問題
二、從“楊乃武與小白菜”談到飲食禁忌
三、治病養生話足浴
四、人到中年防陽痿
五、就青少年手淫談對腎精的認識
六、從蘇東坡練氣功談起
七、氣功與性生活
八、從越劇《漢宮怨》談喫補藥要對證
九、艾子毋詆小兒方
十、老人患病莫亂補
十一、鱔魚的有毒說及藥用
十二、警惕白木耳中毒
十三、古怪的病名與味精
十四、魔術般的保健飲料——茶
十五、茶的藥用與藥茶
十六、飲茶之道
十七、姜茶治痢小議
十八、話醋
十九、與詩與醫結下不解之緣的酒
二十、治病養身話藥酒
二十一、補虛肉食的狀元——羊肉
二十二、治病補虛話豬肉
二十三、蜂蜜宜熟喫
二十四、贊綠珠
二十五、營養素周而全的雞蛋
二十六、蔬中*有利益者——蘿卜
二十七、食譜冠上的明珠——黃豆
二十八、菜中皇後——洋蔥
二十九、香菇抗癌，老藥新用
三十、果中*品推荔枝
三十一、不等成熟就可采摘的香蕉
三十二、廚房與藥房
三十三、上虞古代養生學家對保健醫學的貢獻
三十四、枚乘《七發》在養生學上的貢獻
三十五、長春子丘處機的養生法
第三節 遺文彙選
一、重視傳統研究方法，積極開展中醫科研
二、辨證方法、內容、要點談
三、中醫治痰面面觀
四、熏法抉微
五、五行學說對臨床實踐有一定指導價值
六、中風的外治方法
七、《醫學傳燈》的學術成就
八、華鈞珊先生臨床經驗舉隅
九、《中西眼科彙通》介評
十、丹溪學說新探
十一、肝病證治舉隅
十二、《閱微草堂筆記》超感故事的啟示
十三、校稿瑣言
十四、脾陽胃陽異治論
十五、張錫純急癥藥法舉要
十六、張錫純對常用藥的特殊用法
十七、張錫純運用對藥的經驗
十八、張錫純用山藥初探
十九、張錫純運用經方之變通法
二十、諸承氣湯功效適應證之異同
二十一、略談假表證與假裡證
二十二、肺炎漫談
二十三、從景嶽喜補談起
二十四、四時急**染性發熱病治驗舉隅
二十五、新世紀振興中醫戰略若干問題之思考
第二章 越醫鱗爪
一、評張景嶽對眼病的診治見解
二、壽明齋眼科治外障的經驗
三、柴光耀老中醫對眼底病診治的學術見解
四、風輪翳障的藥法運用
五、紹興近代醫林四名家簡介
六、“紹派傷寒”學術思想略窺——兼談俞根初、何廉臣的學術見解
七、近代**的醫事活動家裘吉生先生
八、何廉臣生平及其對中醫學之貢獻
九、錢氏女科學術經驗簡介
十、上世紀80年代紹興印行的中醫書
十一、論《傅氏男科》的學術特色
十二、《傅氏男科》急癥治法初探
十三、《傅氏男科》治痰法初探
十四、《傅氏女科》帶脈治法舉要
十五、傅山對藥中四維的特識
十六、傅山運用對藥之經驗
十七、傅山運用白術之經驗
十八、論《新方八陣砭》之四失
十九、景嶽新方選解
二十、景嶽新方對急重大癥的治驗舉隅
附：已印書及部分未收人文題錄
後記

我認為以上諸家有一個共同的問題，這就是：在研究本條文時，沒見到或忽視了一個*為重要的校本，即桂林古本《傷寒雜病論》。這一版本為清代桂枝左盛德藏書，桂林已故老中醫羅哲初手抄。1956年為其子——中醫羅繼壽獻出。據左盛德序說，其師張紹祖為仲景四十六世孫，而傷寒一書，相傳共有一十三稿，叔和所得為第七次稿，彼所持者為第十二稿。此說是否**事實，很難稽考。但這是一個研究《傷寒》《金匱》*為值得注重的校本則無疑。該本之論痙病，本條接在“其脈如蛇”之後，說明唐宗海、高學山、陶葆蓀等人認為兩節宜合為一節作解這一觀點是正確的。惜諸家未嘗見此版本，故於本節仍不免牽強附會、強作解人之失。據桂林古本，“暴腹脹大”當作“暴脈長大”；“反伏弦者痙”當作“反伏弦者，為未解。”真所謂“一字之訛，判若天淵”。因脹為“體內充塞難受的感覺”如頭昏腦脹、脕悶腹脹，均指此種感覺言，如釋脹大為腫大，亦難使人信服。而脈長則不然，長脈本有病脈、平脈兩種，長脈主有餘之病，可見於陽明熱盛及陽毒癲痫等病，痙病而見脈長大，“長則氣治”，是言平脈無疑。“脈如蛇”是言“脈變緊急為緩曲如蛇狀，謂不弦急也。”汗後脈和緩不弦急而突兼長大，故知痙病為欲解：汗後脈弦急如故反伏弦者，為未解。
　　三、白塞氏病的治法 　　本病病因不明，目前西醫多傾向於“自身免疫性疾病”的看法。是一種可以累及五髒、皮膚、關節、血管以及消化、泌尿、神經繫統的全身性疾病。其發病以眼、口、生殖器出現炎癥潰爛為常見，故又稱為“眼、口、生殖器三聯綜合征”。患者常因局部炎癥分別到眼科、五官科、婦科就診，專科醫生因常忽略其全身陸病變而造成誤診。
　　在中醫學文獻中，《金匱要略》中的狐惑病，與之相近似。從。臨床癥狀來看，病初發時常有發熱，眼、口、陰部有發炎潰爛，皮膚常見瘡癤樣毛囊炎癥，患者舌苔多白膩，按癥析機，屬於濕熱蘊毒化火，久之則傷灼氣津，成為虛實相兼之證。對本病，筆者主張分初、中、末三期論治。
　　1．病初治療以清熱化濕解毒為主，藥用紫草、土茯苓、升麻、人中黃、甘草、苦參、黃連、銀花、赤小豆、滑石等內服。對局部潰瘍，可用錫類散、青黛。如眼腫甚而炎癥較重，可用芒硝(或玄明粉)水紗布蘸後敷之。對陰部潰爛，可用服用藥的第三煎浴洗，用安舒寶消毒潔身或潔爾陰外洗亦可。
　　此期在上述原則用藥基礎上，可按辨證論治精神，酌作加減。如目部和陰部炎癥較重，並伴有頭痛、脈弦等肝經濕熱癥狀，可酌加龍膽草、夏枯草、草決明之類；如口腔潰瘍較重，並伴口臭、便堅(或秘)、心煩等脾胃濕熱癥狀，可酌加大黃、石膏、藿香之類；如伴發熱、關節痛、咳嗽等癥狀，可酌加柴胡、羌活、牛蒡子之類。因早期用藥，偏於寒涼攻邪。因此，如遇素體脾胃虛寒者，宜酌加茯苓、白術、苡仁等以護養中冒，以勿使攻邪而傷正。
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