張鏡源主編的《中華中醫昆侖》采用評傳體裁，記載了150位中醫藥學家的生平事跡、醫術專長、學術思想、傳承教育、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。這些傳主，從全國範圍**遴選，遍及中醫藥界各個領域。有臨床家、理論家、藥學家、教育家、醫史文獻學家；有名師親授、世醫家教、學派傳人、院校畢業和自學成纔者；有師徒並駕、父子齊名和伉儷聯袂者。他們學術造詣深厚、診療技術精湛、臨床經驗豐富、學科地位崇高、科研成果豐碩、醫風醫德高尚、**外影響較大，從醫學理論到臨床實踐，為中醫藥事業的傳承和發展作出了突出貢獻，是近現代百年來中華中醫藥界的傑出代表。本書是《中華中醫昆侖(第3集)》，傳主有時逸人、張夢儂、葉橘泉、王聘賢、陳慎吾、鄒雲翔、趙炳南、承淡安、餘無言、劉惠民等10人。

　　《中華中醫昆侖》是一套具有歷史、學術、文化、實用、典藏價值的傳 世著作，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。特別是對於青年一代中醫 師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高中醫技藝具有十分重要的啟迪和教育 意義。《中華中醫昆侖》為我國近百年來150位著名的中醫藥學家的傳記叢 書。 《中華中醫昆侖(第3集)》記載了時逸人、張夢儂、葉橘泉、王聘賢、 陳慎吾、鄒雲翔、趙炳南、承淡安、餘無言、劉惠民等10人的生平事跡、學 術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻。 《中華中醫昆侖(第3集)》由張鏡源主編。

時逸人 卷
一代宗師育人為本
融貫中西 走創新之路
傷寒溫病一爐熔
注重臨床療效第
三心仁術 德高醫精
於承父業 志者事成
二代名醫 學貫中西
創中醫腎髒病學
千古疑案話厥陰
張夢儂 卷
醫為己任 孜孜求真
博釆眾長 獨樹一幟
古法新用 彙通中西
亦藥亦針 善用吐法
師古不泥 善於創新
精醫通奧 方簡法明
藥食同源 上工之術
葉橘泉 卷
嚴師教誨 勤奮求學
回鄉行醫 初試鋒芒
設立醫院 統計療效
融會中西 崇尚科學
辨證論治 重視方證
劑量改革 勇開先河
醫藥一家 本草推陳
實事求是 不恥下問
逆境創業 隨遇而安
中日交流 廣傳佳話
存心濟世 面壁終生
不拘成見 禮賢下士
淡泊名利 益壽延年
王聘賢 卷
三易志向 心歸杏林
遊學四方 尋師問學
博約精用 縮微方錄
考證古籍 去蕪存菁
藥分陰陽 藥貴對證
醫如繡花 臨證會意
藥治一半 調攝一半
融彙中西 固本岐黃
黔之醫怪 心繫民族
捐贈醫籍 振興國醫
陳慎吾 卷
家學淵源 學醫曲徑
躬身岐黃 彙通中西
創辦“彙通” 廣植杏林
洞察陰陽 明辨真假
保胃存津 尤重腹診
傷寒講義 劍膽琴心
善解經方 重申法則
臨證組方 通變精當
鄒雲翔 卷
儒學醫學 融會貫通 卓然大家
領步醫林 勇敢挑戰腎髒病
再接再厲 勇於創新克兇頑
出奇制勝 疑難雜癥施妙手
采擷眾長 荟萃群芳非同凡響
蒼生大醫父母心
詩文入懷足優雅
琴棋書畫亦風流
尊師樂育 敬妻愛子 堪稱模範
養生之道 動為靈魂 樂為縱橫
尾子
趙炳南 卷
苦難童年 飽受磨難
艱辛求學 少年奮鬥
樂善好施 人品高貴
醫德高尚 平易近人
不吝秘術 廣求傳播
醫術高超 治必效驗
推崇創新 重視外治
思想前衛 學習終身
寄語後人 風範長存
承淡安 卷
幼承庭訓自寡儔 力擎針道起江陰
衷中參西揚國粹 辦學創刊初展翅
岐黃昔日幾蒙塵 鐸聲漸遠擂東瀛
國難當頭不事寇 幾經憂患心不歇
一代先驅開大業 傾心早見繪明堂
靈樞啟秘經絡說 古奧針理新闡釋
針藥並舉闢蹊徑 臨床療效重驗證
練氣練指練進針 砭針之道重精神
為羨君家方術精 金針度處亦延年
施藥不如施方好 針經一卷惠後人
菲菲桃李香中外 今朝舉世慕金針
佘無言 卷
餘家有仁術 世代出良醫
無言顯纔干 有志振軒岐
精勤而不倦 鞠躬以盡瘁
醫者儒之業 “詩醫”有古韻
志士承家業 名師育高徒
深入文獻海 博覽古今書
探索大寶庫 引導後學人
明辨於治學 篤行於臨證
辨證通治方 臨床文獻學
謙謙人有度 熠熠刀不老
劉惠民 卷
讀書知己短 問業學他長
主事求團結 治病講良效
外感生石膏 養心酸棗仁
審證求精準 施治重整體
婦病調衝任 小兒理肺脾
醫藥同一理 醫護不分家
管教醫於身 醫衛健於心
譽高心*謙 業精膽愈大

時逸人原籍江蘇無錫，其祖上在太平天國時遷到儀征，居住 60餘年，民國初遷居鎮江。時逸人自幼天資聰穎，讀書過目能 誦，且悟性甚佳，11歲讀四書五經，打下良好的國學基礎。他的 父親時寶鼐，字調梅，是前清秀纔，平時喜讀醫書，同一些杏林 朋輩交往，久之也研究醫理，常為人診病，好用成方，但僅作為 一種業餘愛好，故未能成名。時逸人受家庭熏陶，耳濡目染，漸 漸地對中醫藥產生了極其濃厚的興趣。鄰家的孩子玩耍，他卻自 學古典醫籍，將家藏醫書一一習誦，刻苦鑽研，敏於獨立思考。
稍長，已熟讀《黃帝內經》、《傷寒論》、《神農本草經》等經典醫 著，常隨父親為病人診病，醫理醫術得以不斷提高。1912年，時 逸人16歲時，父親見他對岐黃之術情有獨鐘，就讓他拜當地名醫 汪允恭為師。時逸人朝暮跟隨汪老先生學醫數年，盡得其術，理 論水平和臨床技能日漸提高。1916年時逸人20歲，時值列強橫 行，軍閥混戰，民不聊生，其家鄉一帶瘟疫流行。為解除民眾疾 苦，他遂出師就業，懸壺濟世，在儀征十二圩、鎮江等地獨立掛 牌行醫。盡管是牛刀初試，但療效頗佳，許多頑疾、急癥、重癥， 皆隨手奏效。他臨證內、外、婦、兒各科，尤精於溫病疫癥的辨 證治療，求治者接踵而至，醫名漸噪。
隨著醫療實踐不斷深入，又目睹當時西學東漸，國民政府衛 生當局奉行推崇西醫、排斥中醫的政策，時逸人憂心忡忡，夜不 能寐，遂立志教育後學，發揚中醫。1919年，23歲的時逸人隻身 來到上海，和同道摯友創辦了江左國醫傳習所，同時兼任上海中 醫專門學校及上海中國醫學院教授，專授古今疫癥及溫病的診治， 還擔任《上海衛生報》編輯。他以發揚古義、融會新知為宗旨， 開始了教書育人、傳承中醫、創新立說的漫漫生涯。
他在上海一干就是10年，在診餘從事中醫教育，撰寫醫學 論文，在當時的《紹興醫藥衛生報》、《餘姚衛生公報》、《杭州 三三醫報》、《南京醫藥衛生報》等醫刊發表，培養並造就出了許 多中醫**人纔。1929年，時逸人為了進一步普及弘揚中醫，應 聘赴山西太原中醫改進研究所工作，任該所常務理事及川至醫學 專科學校教授、山西國醫館館長、太原市醫師檢定委員會會長、 衛生署中醫委員會常委，主編《山西醫學雜志》，又干了近10年， 被**為名醫。
發起和參與成立中央國醫館成為時逸人職業生涯中的一個璀 璨的亮點。1930年初，時逸人提議仿照一年多前南京成立中央國 術館(館長為原西北軍將領張之江)之例，在當時國民政府的首 都南京成立中央國醫館。他與當時正在太原掛牌行醫的北平名醫 施今墨磋商，施極表贊同，表示事不宜遲。時逸人當即去南京與 張簡齋、張棟梁等同行商量。很快大家取得了一致意見，後經張 簡齋和施今墨分別向陳立夫、焦易堂和當時的國民政府**譚延 閩提出在南京開設中央國醫館。獲批準後於次年8月成立，館址 設在今雞鳴寺下三皇廟(又稱_一皇閣)邊，並召開**屆中央國 醫館代表大會，推選焦易堂任館長。張簡齋與謝利恆、時逸人、 施今墨、陳訓齋、張棟梁等17位名醫任首屆常務理事。
1937年，抗日戰爭爆發後，時逸人曾舉家輾轉武漢、重慶、 昆明等地行醫，後返回上海，在租界又與名醫施今墨、張贊臣、 俞慎初等創辦復興中醫專科學校，並兼任上海中醫專科學校、上 海中國醫學院及上海新中國醫學院教授、教務長，還主辦《復興 中醫》雜志。在這一段時間他以從事中醫教育為主，兼理診務。
日軍占領租界，學校與刊物被迫停辦，他仍在南京、太原等地開 業行醫，專注臨床，治人無數。抗日戰爭勝利後，時逸人任南京 中央國醫館主任秘書，後為代理館長，創辦首都中醫院及附設中 國醫學專修科，並親自在江蘇中醫學校**師資培訓班任教，培 養學生理論密切聯繫臨床實踐的理念和技能。
1949年，中華人民共和國成立後，時逸人繼續在中國醫學專 修科任教，而後中國醫學專修科並人南京市中醫進修學校，後又 改名為江蘇省中醫學校(現南京中醫藥大學)。時逸人一直在該校 任教師。並兼任江蘇省中醫提高進修班教師。受校方重托，他前 後舉辦了數期中醫**師資班，許多學員日後成為****的中 醫學家。
1954年，時逸人已屆花甲之年，猶念念不忘振興中醫之宿 志，與當時的諸多同道聯名向衛生部提出“為迎接祖國社會主義 文化建設，必須加強中醫工作”的建議。衛生部復文，對時逸人 等人的建議給予充分的肯定並采納。1955年，衛生部直屬中醫 研究院(現中國中醫科學院)在北京成立。時逸人被調至北京擔 任中醫研究院附屬西苑醫院內科主任，後又調至中醫研究院學術 秘書處工作。1961年，他積極響應黨和政府的號召，支持邊疆 建設，主動到寧夏回族自治區銀川**人民醫院任中醫科主任， 並被選為寧夏醫藥衛生協會副會長，繼續他的中醫教育、臨床診 療和研究事業。1965年因病回京休養，1966年6月在南京病故， 終年70歲。
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