《傷寒論》是我國**部理法方藥完備、理論聯繫實際的臨床著作。由柳長華編著、劉敏校注的《傷寒論(明趙開美本)/珍本中醫古籍精校叢書》以明萬歷二十七年（1599）趙開美復刻宋本《仲景全書·傷寒論》為底本，並參照劉渡舟教授等點校的《傷寒論校注》和《千金翼方》。《傷寒論》共十卷，總二十二篇。

《傷寒論》是我國第一部理法方藥完備、理論聯 繫實際的臨床著作，是中醫藥學術發展史上具有輝煌 成就與重要價值的一部經典著作。 《傷寒論》約成書於東漢末年(200～219)，其作 者是張仲景(150～219)。張仲景名機，為當時南陽郡 (今河南南陽)人，其少時即有纔名，曾受業於同郡名 醫張伯祖。當時封建割據，政治昏暗，戰爭頻起，災 疫連年，以致民不聊生，貧病交加。民眾的苦難和親 人的傷痛激發了張仲景精研醫術及著書救世的責任感 ，於是，他“勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》《 九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，並 《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》，合十六卷”。 在最初寫成之時，張仲景所著的是《傷寒雜病論 》。《傷寒雜病論》成書之後，由於兵火戰亂的洗劫 ，原書散佚不全，後經西晉太醫令王叔和將原書的傷 寒部分搜集整理成冊，名為《傷寒論》，使此書得以 幸存。王叔和距張仲景去時未遠，他所編次的《傷寒 論》應基本符合歷史原貌。其後，又經東晉、南北朝 ，該書仍然流傳於民間。 自晉代以降，歷代醫家都十分重視《傷寒論》， 稱其“啟萬世之法程，誠醫門之聖書”。至唐代，名 醫孫思邈撰寫《千金要方》時，由於未能窺見此書的 全貌，故僅征引了該書的部分內容，並有“江南諸師 秘仲景要方不傳”的感慨，直至晚年撰寫《千金翼方 》時，始收載了《傷寒論》全書的內容，並載於卷九 、卷十之中，此可視為現存《傷寒論》的最早版本。 北宋年問，高保衡、孫奇、林億等人奉朝廷之命校正 《傷寒論》，在其《校定傷寒論‘序》中石：“自病 之急，無急於傷寒。今先校定張仲景《傷寒論》十卷 ，總二十二篇，證外合三百九十七法，除重復，定有 一百一十二方，今請頒行。”此書於宋治平二年 (1065)刊行，成為後世流行的《傷寒論》。目前，宋 代原校本已無保存，現存者隻有明萬歷二十七年 (1599)趙開美的復刻本(又稱趙刻本，簡稱趙本)。因 其繫照宋版復刻，所以保存了宋版《傷寒論》的真面 目。 《傷寒論》繫統地揭示了外感熱病及某些內傷雜 病的診治規律，發展並完善了六經辨證的理論體繫， 從而奠定了中醫臨床醫學的基礎。《傷寒論》所創立 的融理、法、方、藥為一體的辨證論治理論體繫。具 有很高的理論意義和實用價值，長期以來一直有效地 指導著歷代醫家的臨床實踐，並對中醫藥學術的發展 產生了重要的影響。 《傷寒論(明趙開美本)》由柳長華編著、劉敏校 注。

傷寒論·卷**
辨脈法**
平脈法第二
傷寒論·卷第二
傷寒例第三
辨痙濕喝脈證第四
辨太陽病脈證並治上第五
傷寒論·卷第三
辨太陽病脈證並治中第六
傷寒論·卷第四
辨太陽病脈證並治下第七
傷寒論·卷第五
辨陽明病脈證並治第八
辨少陽病脈證並治第九
傷寒論·卷第六
辨太陰病脈證並治第十
辨少陰病脈證並治第十一
辨厥陰病脈證並治第十二
傷寒論·卷第七
辨霍亂病脈證並治第十三
辨陰陽易差後勞復病脈證並治第十四
辨不可發汗病脈證並治第十五
辨可發汗病脈證並治第十六
傷寒論·卷第八
辨發汗後病脈證並治第十七
辨不可吐第十八
辨可吐第十九
傷寒論·卷第九
辨不可下病脈證並治第二十
辨可下病脈證並治第二十
傷寒論·卷第十
辨發汗吐下後病脈證並治第二十二
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