《內經》年代久遠，大部分學者認為成書於戰國
至秦漢時期，不是出於一人之手，內容豐富，其不但
闡述了中醫學的整體觀、樸素的唯物辯證觀等指導思
想，還分別對藏像、經絡、病機、診法、治則等方面
進行了詳略不同的論述，從而確定了一套比較完整的
中醫理論體繫。由於《內經》具有歷史的價值和現實
指導意義，古今一些醫家都把它奉為經典作為中醫必
讀書之一。但因其年代久遠，文字古奧，加之晚簡與
衍文較多，所以自六朝金元起，許多醫家對《內經》
進行了注釋、整理、研究。朱進忠經數十年的學習、
整理研究發現，近人僅說其髒腑、經絡、陰陽、五行
，而這種說法過於籠統，往往難於形成具體的概念，
學者難以掌握。為此，作者通過整理研究，對其不同
學說進行了歸納、節選，對其內容進行深入淺出的說
明，並後附條文，使每個章節的內容更加細化，以作
為深入地研究辨證論治的探索及應用方法。
為了全面而又正確地深入理解《難經》辨證論治
的內涵及其應用方法，《朱進忠老中醫感悟經典（內
經難經）》一書特將《難經》中有關辨證論治方法學
中的有關貢獻進行整理。

《內經》辨證論治方法學研究
陰陽學說
五行學說
相似學說
相似相應學說
天人相應學說
運氣學說
升降學說
壯火少火學說
繫統學說
控制與繫統控制學說
運動學說
求獨特學說
太過不及學說
開闔樞學說
關格學說
顯露學說
髒像學說
食物運化學說
水液運化學說
經絡學說
營血學說
衛氣學說
三焦學說
脾胃學說
精神形體相關學說
病因學說
發病學說
地域學說
體質學說
情志與疾病相關學說
標本學說
傳變學說
診斷學說
脈像學說
治則學說
順序學說
病機學說
疾病學說
病證學說
五味學說
養生學說
方劑學說
《難經》辨證論治方法學研究
五行學說
髒像學說
經絡學說
三焦學說
病因學說
關格學說
虛實學說
診斷學說
脈像學說
疾病學說