翟雙慶著的《翟雙慶解讀黃帝內經(五髒篇)》以人體五髒為核心內容，將《內經》關於五髒的認識，結合日常生活、臨床實踐，用深入淺出的語言進行講解。《黃帝內經》將人體比喻成一個小朝廷，其中肝、心、脾、肺、腎五髒都有對應的官職。如心為君主，肝為將軍，肺為宰相，脾為倉廩之官，腎為作強之官，這五髒各司其職，共同參與人體正常的生命活動。此外，五髒與其他六腑及形體官竅相互配屬，形成了五大功能繫統。這個繫統也與自然界相應，形成相互聯繫的整體。

《黃帝內經》是我國入選世界記憶名錄的兩部醫 學古籍之一，在中醫的傳承與發展中起到了不可磨滅 的作用，被譽為醫家之宗。翟雙慶著的《翟雙慶解讀 黃帝內經(五髒篇)》是與CCTV 10《百家講壇》節目 《翟雙慶解讀黃帝內經》同步推出的科普著作。北京 中醫藥大學博士生導師、中華中醫藥學會內經學分會 主任委員翟雙慶教授結合30餘年的研究心得，從《黃 帝內經》對五髒的認識為切人點，結合日常生活、臨 床實踐，用深入淺出的語言進行解讀。讓讀者在一個 個妙趣橫生的生活案例中，讀懂健康，走近中醫。 本書適用於關注養生保健、熱愛傳統文化的廣大 中醫藥愛好者參考閱讀。

前言
**集 神秘的經典
第二集 君王般的心
第三集 神奇的心神
第四集 調整情緒有竅門
第五集 心火的奧秘
第六集 將軍的威力
第七集 大將軍的喜惡
第八集 常常疲勞為哪般
第九集 女性如何獲得好情緒
第十集 倉廩之官——脾
第十一集 脾胃的神奇功能
第十二集 請養護好我們的脾胃
第十三集 人體的宰相——肺
第十四集 嬌滴滴的肺
第十五集 腎為先天之本
第十六集 腎的神奇影響力
第十七集 養生必養腎

第二集 君王般的心 **開始講《黃帝內經》當中五髒部分對心的認 識。
心實際上是作為“君主之官”。那麼作為“君主 之官”的心，都管著什麼呢？它跟我們現在所說的這 個心，它有什麼區別嗎？我們**先說一說，心的概 念。
“心”恐怕大家都知道了，心就是在我們胸腔的 左側，它像一個風箱，又像一個水泵，來泵血，血周 流我們的全身。而且心髒上還有瓣膜，這個瓣膜起一 個不讓血回流的作用，讓血都朝著一個方向走。
那麼當血流出心髒的時候，血就可以把這些營養 物質和氧氣，帶到我們全身各處，使全身各個髒腑組 織，得到營養和滋潤。當血液回流心髒的時候，又把 血當中的一些廢物，如二氧化碳帶到它的排洩器官排 出體外。這樣也就完成了血液的淨化。這是西醫學對 血的一個主要認識。
中醫，尤其《黃帝內經》，它實際上是在對心髒 這個認識的基礎上，它還有一個認識，認為心主管我 們的神志。現在，老百姓也經常有這樣的話，說人有 心眼兒沒心眼兒。說人有心眼兒，心眼兒比較多，代 表這人頭腦比較靈活，思維比較靈活，干什麼事比較 活分。說這個人死心眼兒，缺心眼兒，一根筋，那麼 可能就代表這個人比較軸，實際上這種認識，跟我們 中醫對心的認識，密切相關。
有這麼一個典故，叫做一竅不通。實際上剛纔我 說，有心眼兒，缺心眼兒，這個“眼”實際上就是洞 的意思，也就是說心上有洞，有竅。我要提的這個典 故說的是在歷**，商朝商紂王**喜歡他的妃子妲 己，成天跟妲己一起尋歡作樂，不理政事，而且還濫 殺無辜，把一些忠臣都給殺了。
商紂王的叔父比干有點看不下去。有**就跟商 紂王說你不能這樣，你不能沉迷於酒色，你應該理理 政事，管理一些**大事。妲己一聽，**不高興， 說你怎麼敢管大王跟我的事？妲己就想了一個主意， 跟這個商紂王說如果比干對你真的忠誠的話，那麼你 應該讓他把心獻給你，看看這個心是什麼樣的，是不 是忠誠你的？商紂王一聽，認為妲己說的有道理，於 是就下令賜死比於，剖胸拿心獻給商紂王。
這件事在《呂氏春秋》當中被記載下來了，孑L 子看過以後，說如果這個商紂王，哪怕心通了一竅的 話，他可能都干不出這麼又愚蠢又糊塗的事。後人把 這件事，把孑L子的評論，形成了一個成語叫“一竅 不通”。實際上就是說，心上有沒有洞竅，跟我們的 神志有密切的關繫。
在明代，有個**醫家叫李梃，他有一本書叫《 醫學入門》。《醫學入門》就提到這麼一個問題，說 心有幾竅？有七孔，有七竅。說上智之人七孔七竅， 中智之人五孔五竅，下智之人三孔三竅，常人兩孔兩 竅。說愚人就有一竅，下愚之人隻有一小竅。有時候 我們講，你想想可能不可能？說這個心如果就一小竅 的話，這個人還能活嗎？可能就活不了了。所以在這 裡你也要體會，古人所說的這個心？就不是實體的心 髒了。
在這裡我要簡單提一下，心的這個造字問題。心 這個字，在金文上有兩種寫法，一種是純像形字。你 看有心房，有心室，形怎麼樣呢？形如蓮蕊，這是因 為它是一個像形字。而在金文上還有一種寫法，就是 在這個像形字裡邊，點了一個點，大家看到了，這有 一個點，點了一個點。這個點是什麼啊？這個點實際 上就是洞竅的意思。
那麼這倆就不太一樣了，前頭那個像形字，就代 表著我們的實體的心髒，而後邊點點兒的那個東西， 相當於我們所說的心思。而中醫學用的所謂的“心” ，心為君主之官的“心”，指的實際上就是點點兒的 那個心，心思之心為主了。
實際上我們中國傳統文化當中，一談到心用的也 是這個。在這裡順便說一下，有人說金文，金文是什 麼意思？金文實際上就是周朝青銅器上的那些文字。
你像那些鼎，那些盤，這上頭的文字稱作金文。
這個傳統中國人在一直運用，現在也是，凡是帶 有心字旁，或者是豎心旁的，很多都代表我們的思維 ，代表我們的情感。
比如恐懼，你看那個“恐”底下是心，“懼”豎 心旁。像慈祥的“慈”字，像什麼忠心的“忠”，像 什麼“情感”，這全都是或是帶有心字旁邊，或是帶 有豎心旁。表明什麼呢？表明在中國傳統文化當中， 中國古人是拿那個帶點的心，是帶有一種情志的。
P14-16