王君偉編著的《中醫學概念辯證--從細胞學談中
醫》以細胞學為視角，對以陰陽為代表的中醫學基本
概念的再討論。從細胞的生物性明確陰陽的醫學內涵
，包括生與化、生與殺、生與長、生與克、化邪與祛
邪等的聯繫與區別；從細胞的損傷、修復過渡到中醫
的損、傷、修、復四機制；從細胞與其環境明確六淫
與六邪的聯繫與區別；從細胞的全能性闡述“從化”
(寒化、熱化、化火)等病機應為人身的生機制(陽生
陰長)與殺機制(陽殺陰藏)；從細胞的生化活動引申
出“器”之陰虛與“量”之陰虛的區別，以及對“陽
常不足”和“陰有餘”的再討論。此外，從辯證法的
角度解讀“瞑眩”，也是本書的一個重點。

序
上篇 中西醫學的差異與統一
第一章 中西醫學的差異
一、中西醫學思想觀念的差異
(一)整體觀與生物醫學模式
(二)恆動觀與非恆動觀
二、中西醫學基本理論的差異
(一)中醫學生理與西醫學生理的差異
(二)中醫學病理與西醫學病理的差異
三、中西醫學基本方法的差異
(一)中醫“治病”與西醫“治療”的差異
(二)中西醫學基本醫療原則的差異
(三)標、本與對癥、對因邏輯必然性的差異
(四)西醫學的“危害”
四、中西醫藥物學的差異
第二章 中西醫學的統一
一、中西醫學藥物學的統一
(一)細胞與細胞環境的統一
(二)直接作用與間接作用的統一
(三)作用於細胞結構與細胞功能的統一
(四)自主與不由自主的統一
(五)自主修復與不由自主修復的統一
(六)寒、熱與抑制、興奮的統一
二、中西醫學基本方法的統一
(一)中西醫學醫法的統一
(二)中西醫學診斷法的統一
三、中西醫學基本理論的統一
(一)能量與物質的統一
(二)內因與外因的統一
四、自然觀與生物觀的統一
五、調節醫學與干預醫學的統一
下篇 中醫基本概念再認識
第三章 氣
一、抽像的氣
(一)物與氣
(二)從物質到氣質
(三)從唯物論到唯氣論
二、具體的氣
(一)中醫氣的種類及含義
(二)中醫氣的實質與意義
第四章 抽像的陰陽
一、陰陽與道
(一)陰陽即為道
(二)陰陽是*為深刻的道
(三)“一物兩體”與“一分為二”
二、陰陽的抽像
(一)靜與動
(二)主與次
(三)存在與存而不在
三、陰陽與有限
四、陰陽與質
(一)質與非質
(二)質與實質
(三)現像與本質
(四)質變
(五)質再變
(六)可能與現實
五、陰陽與性
(一)性
(二)界與限
(三)動與非動
(四)性的變
(五)近限與臨界
(六)緣的體現
六、陽動陰靜與陰主陽從
第五章 具體的陰陽
一、整體觀與恆動觀的陰陽
(一)整體觀的陰陽
(二)恆動觀的陰陽
二、標本與寒熱
(一)具體的標本與寒熱
(二)標本寒熱模型
三、自然的標本寒熱模型
(一)物
(二)化
四、生物的標本寒熱模型
(一)器
(二)化
(三)生
第六章 真實的陰陽
一、陰陽與逆從
(一)陰陽
(二)逆從
二、陰與陽
(一)《陰陽應像大論篇第五》
(二)《生氣通天論篇第三》
(三)《陰陽離合論篇第六》
(四)《至真要大論篇第七十四》
第七章 病的陰陽
一、病因
(一)必要的病因
(二)充要的病因
(三)內因
(四)外因
二、病的機制
(一)病的根本機制
(二)病的具體機制
三、病的損、傷、修、復機制
(一)被動階段的損、傷機制
(二)主動階段的修、復機制
(三)陰陽格拒
四、病邪的傳變機制
(一)邪之傳
(二)病之變
五、陰陽有餘否
(一)陽有餘否
(二)陰有餘否
第八章 醫的陰陽
一、醫的含義
(一)醫的根據
(二)醫的實質
(三)醫的必要
(四)自愈與治愈
二、醫之法
(一)調節法與干預法
(二)陽生陰長法與陽殺陰藏法
(三)中醫的源流與“陽生陰長，陽殺陰藏”
三、傷寒學派的醫法
(一)孫思邈之醫法
(二)許叔微之“先去邪後議補”
(三)陳念祖之“存津液”
四、其他學派的醫法
(一)河間學派之醫法
(二)易水學派之醫法
(三)攻邪學派之醫法
(四)丹溪學派之醫法
(五)溫補學派之醫法
(六)溫病學派之醫法
五、醫法之流弊
六、醫之度
(一)無度之醫法
(二)有度之醫法
(三)瞑眩
七、醫之自由
主要參考文獻