"1.據我所知，所有低等動物次下水就會遊泳。它們不必有人教導，這就是本能。從我們對動物生活的了解來看，這是我們應該預料到的答案。但人類和動物不同，我們必須學習遊泳，也必須學習許許多多的其他東西。水的刺激不會讓人像動物一樣馬上就知道怎麼挪動腿和手臂，理性和反思令人麻痺，大腦讓人沉入水中。人隻有像動物一樣順從水流，四肢並用，纔能學會遊泳。隻要男孩放平身體，不再因為下沉的感覺而掙扎，心無雜念地和動物一樣伸出手腳，將自己運動能力運用到周圍的水中，那自然就能遊泳。 2.人類天生就有掌握各種事物的能力，但他們必須學習其中的技巧和原理，畢竟熟能生巧。人類得學會織網、建屋、唱歌、識別食物、駕駛船隻、尋找道路，這些技巧動物“天生”就會。動物繼承知識和技能，而人類在這條道路上必須依靠個人努力前進，他們隻是在不同程度上繼承了掌握這些事物的能力。動物心中沒有理......

"讀者們會發現，本書的某些基調和精神和我之前的著作大相徑庭，特別是我對動物智力的看法。眼下看來，不管是鳥類還是四足走獸，我都在它們身上充分發掘出了智慧之光，我常常會認為自己對野生動物期望太高，讓它們擁有了自己並不具備的“智識”。這是自然愛好者常有的傾向，他們喜歡將人類的特質強加給身邊的野生動物，用自己的性格和情緒來解讀所有眼見之物。此事我從未有意為之，至少沒有故意誤導讀者，但後來有些自然作家正是犯了這個錯誤，在他們筆下，野地和森林裡常見的野生動物的活動被誇大和扭曲了，甚至達到了荒唐的地步，這讓我心中五味雜陳。因此我開始用前所未有的方式研究起動物生活和本能這個宏大的課題。 人性化低等動物的趨勢愈演愈烈，所以我在1903年3月的《大西洋月刊》上發表了《真假自然史》一文，對此發出了最響亮的抗議。該文讀者甚眾，引起了廣泛討論，最終在很多問題上都取得了豐碩成果，大部分成果都健康向上，但也有一些......