本書為《方福德醫學科普文集》。全書包括奇妙的生命，神奇的基因，奇異的生物分子，科技新發展，科學與倫理和醫學教育、科研面面觀六篇，收入的這些科普篇章都與醫學科學有關。相信不論讀者原來的醫學知識水平如何，對這些文章都會產生興趣，並從中受益。

方福德，出生在臺灣基隆市，6歲時隨父母回到老家溫州，啟蒙於一個 百年小學，接著考入一所溫州名中學——勤儉中學，中學畢業後考入我國 一所重點名牌大學——南開大學，再接著加盟我國醫學最高科學殿堂—— 中國醫學科學院中國協和醫科大學，一杆子插到底，除去上學時間，迄今 已連續在醫學科學領域工作41個春秋，堅守在科研教學第一線。 自“文化大革命”結束，工作進入正常狀態後，他的科普寫作也隨之 進入正常狀態，從20世紀80年代至今，在報刊上發表的科普文章計有幾十 萬字，積少成多，收獲頗豐。 本書為《方福德醫學科普文集》，主要向我們闡述了有關觸摸生命的 知識。

第一篇 奇妙的生命
生命的化學
人類*早的母親隻有一個
死亡不是生命的結束
受體與受體病
衰老能夠控制嗎？
肝髒能解毒也能被毒害
營養、烹調與癌癥
環境中毒物對人體的侵害
惡性腫瘤面面觀
生化反應與醫療實踐
科技讓我們*健康

第二篇 神奇的基因
基因
克隆技術面面觀
跨世紀的科學工程——人類基因組計劃
基因圖將揭開人體奧秘——洞悉生老病死窺探喜怒哀樂
人類基因怎麼是斷裂的
小鼠基因組的研究
世紀之戰：基因搶奪戰
讓DNA來檢測吧
基因診斷技術及應用
基因治療
人體細胞含有致癌基因嗎？
癌基因的臨床應用一
腫瘤基因治療的*新途徑
腫瘤的基因預防
漫談轉基因食品
DNA指紋

第三篇 奇異的生物分子
各顯神通的分子明星
關於“分子明星”的簡介
“黑馬”分子——p53
時刻捍衛著人體健康的分子——DNA修復酶
Alzheimer病引起的衝擊：載脂蛋白E4
肌凝蛋白
hanta病毒：突發性傳染
參與信息傳遞的新分子
谷胱甘肽S-轉移酶與人類肝病
逆轉錄病毒致病過程中的抗原性變異——新的發現
環腺一磷與腫瘤
核酸與白血病
β-地中海貧血的治療
靛玉紅的抗癌作用
核酸抗體
DNA損傷的修復
轉移核糖核酸及其人工合成

第四篇 科技新發展
生物醫學“錢”景誘人領域
納米醫學
醫藥學的革命性進展：蛋白質藥物的應用
組合化學：高效開發新藥的“魔術師”
腫瘤抗藥性研究
聚合酶鏈反應技術
儀器設備與生物醫學的發展
地中海貧血的分子水平研究
塑造**的生命——DNA重組技術的現在與未來

第五篇 科學與倫理
生命倫理學的發展道路
人類基因組研究面臨嚴峻倫理問題
基因工程的倫理問題
基因治療的倫理問題
從倫理視角看“克隆人”
器官移植與死亡概念

第六篇 醫學教育、科研面面觀
美國大學見聞
重訪哈佛
美國見聞
保護小學生
產前聚會
嬰兒出生廣告
生育觀念的變化
嬰兒爭奪戰
少年兒童不許飲酒
勤工儉學的孩子
尊重兒童人格與尊嚴
波士頓的兩個研究所
科研導向：促進復雜性研究
我看研究生
歐洲見聞
中國留學生
所長的風采
電視募捐辦科研
1999年度諾貝爾生理學或醫學獎——蛋白質轉運的細胞分子機制研究的啟示
關於醫學社會學的探討
社會生物學之爭
生理學向何處去？
分子生物學的困境
應當重視發育生物學的研究
PCR官司
誰是艾滋病病毒的真正發現者？——轟動世界的蓋洛事件
小勢所趨必成大勢——談cDNA專利
分子生物學與臨床
新世紀醫學分子生物學的歷史使命
21世紀的醫學
塑造21世紀的科學和技術——美國科技發展戰略概覽

死亡不是生命的結束 死亡，在一般人的心目中是“生命的結束”的代名詞，“一死了之” ，所有的事情都了結。事情果真如此嗎？否。無論從哪方面講，死亡並非 “生命的結束”，而隻是生命的延續和轉換的一種形式而已。
一、生命具有不同層次，個體的死亡並不引起生命的結束 生命是多層次的綜合體。按宏觀至微觀的順序包含：生物圈、生態繫 統、群落、種群、個體、繫統、器官、組織、細胞、分子等。
生物個體是生命的基礎層次，因為其具有完整的生命特征。生物個體 的一切生命活動都與細胞的活動緊密相關，細胞是生命的基本單位，是構 成生命個體的功能元件。同一類型細胞組合在一起形成組織。幾種不同類 型的組織組合在一起形成器官(如胃、腸、心、肺等等)。幾種器官彼此配 合工作形成繫統(如循環繫統、呼吸繫統等等)。在分子層次上，生命現像 由生物分子的結構和功能的變化及其相互作用體現出來。因此，個體一繫 統一器官一組織一細胞一分子等層次的變化和配合表現出多種多樣的生命 活動和現像。在人類，個人的死亡(為討論方便，暫且把死亡定義為呼吸停 止與脈搏停止跳動或者“腦死亡”)會或多或少影響家庭和社會，死亡者不 再能參與具體的人類活動，因此使人們誤認為“死亡即生命的結束”。實 際上，人的壽命是有限的，但壽命不等於生命，人的個體 為了生命的延續和轉換，把生命的信息通過遺傳方式留給了後代，前 者雖然在肉體上消失了，但它的生命在另一個(些)肉體上出現了。
另一方面，生物個體彼此之間及周圍環境之間形成特定的聯繫，同種 生物在一定時間和環境裡集合成群，形成種群。種群有許多生命現像是個 體所不具備的，如人群的性別比率、出生率、死亡率等等。人個體的死亡 並不影響和改變種群這一生命層次。
生命個體隻是生命疊套中的一個組成部分，而不是所謂“生命鏈條” 中的一環，斷了一環，生命的鏈條即中斷和停止。在科學意義上，生命是 非線性的、復雜的，*不能像“鏈條”那樣簡單，同時，生命也是頑強的 ，不會輕易停止活動。
二、細胞程序性死亡：生命個體之**必需 在正常生命個體中，不同的組織細胞都按照天生的程序進行死亡，沒 有這種死亡，生命個體就受不了。生命個體為什麼要有細胞程序性死亡呢 ？回答是：生命的需要。可見，在這個例子中，死亡附於生命之中，死亡 與生命相互補。現在看來，這是一個有普遍意義的生命現像。
細胞程序性死亡的生物學意義**重大，依我看，它的哲學意義*大 ，因為它從科學的角度和涵義上開闊了我們的思路和眼界，對人的生死觀 作出了新的詮釋，並為死亡概念增添了嶄新的內容。
三、生命的新含義：精神不死 生命除了具有肉體屬性外，還具有社會和精神(心理)屬性，正像把人 類“健康”理解為不僅僅隻是肉體上無病痛無虛弱，還是社會上、精神上 的完滿狀態一樣。人類如果隻有肉體軀殼的生命狀態而缺乏健全的精神狀 態，這種生命是不**的、有缺陷的。所幸者，人類生命的高質量突出地 表現在精神方面(在體力方面恐怕比不上某些動物)，並用精神創造了文化 、科學、物質和文明。人類精神的精華被代代相傳、繼承，使人類社會愈 來愈進步，人類的生命質量愈來愈高。從這個角度講，每個人都為人類社 會的進步添磚加瓦，這種精神就是不死的生命，盡管個體的肉體消失了， 其生命的內涵並未消失。經常聽到人們贊頌某些傑出人物“雖死猶生”， 從生命的精神含義來分析，一點也不為過。
(原載於“醫學與哲學”1993年第8期) 受體與受體病 受體這個詞是在20世紀初葉被正式提出的，意指與某一配體(作用物) 相配的接受物或接受體。配體與受體的關繫猶如鑰匙和鎖的關繫，絲絲相 扣，當兩者相配結合時，即發揮特定的生理功能。*大多數的受體實際上 是具有一定結構特點的蛋白質分子，分布於細胞膜、細胞質和細胞核，其 中多數存在於膜上。受體與配體既可特異地結合，也能分離，具有可逆性 之特點。
現已知道，如果受體的數量和質量發生異常，可引起各種疾病，通稱 受體病。受體病通常分為三類： 1.先天性異常的遺傳性受體病如先天性男子女性化癥是體內缺乏雄性 激素受體所致；生長激素不應癥(垂體侏儒病)是體內生長激素受體對生長 激素沒有反應之故等。
2.受體自身免疫病如果機體受到外來的與受體結構相似物質或微生物 作用，受體構型會發生改變，從而使機體產生相對應的抗體(即自身抗體) ，導致自身免疫病，如重癥肌無力、突眼性甲狀腺腫、支氣管哮喘和愛迪 生病等等。
3.受體數目和性質改變引起的疾病如新生兒呼吸窘迫征是糖皮質激素 受體減少所致；震顫麻痺癥是腦內缺少多巴胺受體和乙酰膽堿受體 (receptor acetycholine)結合增加所致等等。
受體與藥物治療效果的關繫也很密切。例如，用激素治療腫瘤時，隻 有患者體內存在激素受體纔能奏效；甲狀腺功能亢進患者的β腎上腺素能 受體成倍增加，使用B腎上腺素阻斷劑纔能改善病情。有的患者機體內受體 數目減少至一定限度時則可產生耐藥性(即對藥物無反應性)，所以臨床治 療需根據受體改變狀況選擇單一用藥或聯合用藥，以達到*佳療效。
根據受體的改變不僅可研究疾病的病因和發病機制，還可作為新藥設 計的理論依據。P9-12