●中國古代犯罪學（代序）
●導論
●一、中國傳統社會治安思想研究的主要成果
●二、中國傳統社會治安思想現有研究成果的特點
●三、本書研究思路
●章中國傳統社會的“盜賊”問題
●一、中國傳統社會的“盜賊”犯罪
●二、中國傳統社會中“盜賊”的表現形式
●三、中國傳統社會中“盜賊”的危害及影響
●本章小結
●第二章養性成善的傳統治安思想
●一、“盜賊”發生的人性原因
●二、中國傳統社會人性養成的影響因素
●三、從人性角度設計的治安戰略
●四、中國傳統社會教化的實施途徑
●五、中國傳統社會治安實踐中的德刑相悖
●本章小結
●第三章足民以安的傳統治安思想
●一、貧困是中國傳統社會“盜賊”發生的原因
●二、中國傳統社會農民貧困的原因......
內容簡介
“之政，莫急於盜賊。”中國傳統社會中，“盜賊”是治安問題的代名詞。“盜賊無有”、“刑措而不用”就成了天下大治的標志，是王權治安的理想目標。本書以中國傳統社會中的“盜賊”及其治理思想為研究內容，從人性、經濟、社會等方面分析了“盜賊”發生的原因，進而總結了養性成善、足民以安、任賢使能、嚴密社會控制等治安對策。同時，本書也注意到民間安全追求及其與體現統治者利益的治安目標之間的統一與分歧。中國傳統治安文化的人治特征和法律工具主義影響深遠，以現代法治為保障的民權治安舉步維艱。
中國古代犯罪學（代序）
“犯罪學，顧名思義，是研究犯罪的一門科學。”史煥章、武漢主編：《犯罪學概論》，中國政法大學出版社1993年版，頁。它以對犯罪現像的認識為基礎，以犯罪原因的揭示為核心內容，以預防犯罪為目標。對犯罪學的歷史考察一般是從現代犯罪學產生開始，然而，在中國古代社會裡，犯罪治理思想已經很發達。中國社會的早熟已成定論，但古代社會並沒有“犯罪”這樣的說法，而是“寇”、“奸宄”、“盜”、“賊”等具體犯罪行為，戰國魏相李悝立法以“盜”、“賊”二篇規定了當時的犯罪行為。《法經》雖已不存，但張家山漢墓竹簡中的《二年律令》有類似的做法。後世社會經濟發展，立法技術提升，犯罪類型逐漸細化，“盜”、“賊”在法律條文中的範圍逐漸縮小，但“盜賊”一詞卻成為犯罪的代名詞。但是，中國古代社會將犯罪現像、原因及治理的探討作為“治安”思考的內容。
在古代中國，“治安”是一個“顯”詞，......
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