總序在為馮友蘭的《中國哲學史》寫的《審查報告三》一文中，陳寅恪寫道：“釋迦之教義，無父無君，與吾國傳統之學說，存在之制度無一不相衝突。輸入之後，若久不變易則決難保持。是以佛教學說能於吾國思想史上發生重大久長之影響者，皆經國人吸收改造之過程。其忠實輸入不改本來面目者，若玄奘唯識之學，雖震蕩一時之人心，而卒歸於消瀋歇絕。近雖有人焉，欲燃其死灰；疑終不能復振，其故匪他，以性質與環境互相方圓鑿枘，勢不得不然也。”又寫道：“竊疑中國自今日以後，即使能忠實輸入北美或東歐之思想，其結局當亦等於玄奘唯識之學，在吾國思想史上既不能居最高之地位，且亦終歸於歇絕者。其真能於思想上自成繫統，有所創獲者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而二千年吾民族與他民族思想接觸史之所詔示者也。”史家陳寅恪的這幾句話，至今仍有反復咀嚼、再三省思的價......