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產品名稱:中國法學向何處去——建構... 是否是套裝:否 書名:中國法學向何處去——建構"中國法律理想圖景"時代的論綱(第二 中國法學向何處去——建構"中國法律理想圖景"時代的論綱(第二 代碼:32 出版社名稱:商務印書館 出版時間:2011年5月 作者:鄧正來 作者地區:中國大陸 開本:32開 ISBN編號:9787100076388
" 中國法學向何處去——建構“中國法律理想圖景”時代的論綱(第二 作 者:鄧正來 著作 定 價:32 出 版 社:商務印書館 出版日期:2011年05月01日 頁 數:416 裝 幀:平裝 ISBN:9787100076388 ●“世界結構”與中國法學的時代使命——《中國法學向何處去》(第二版)序 ●根據中國的理想圖景——自序《中國法學向何處去》 ●致謝 ●引論:問題的提出與論述步驟 ●第一節 問題的提出:作為思想根據和認識對像的“中國” ●第二節 本書理論論題的建構:理想圖景 ●第三節 本書的分析概念:範式 ●第四節 本書的論述框架 ●第一章 中國法學與“現代化範式” ●第一節 本書具體分析路徑的確定 ●第二節 對“權利本位論”基本觀點的分析和批判 ●第三節 對“法條主義”基本觀點的分析和批判 ●第四節 “現代化範式”的揭示 ● ●第二章 對“現代化範式”的反思與批判 ●第一節 對“西方”的追求 ●第二節 “現代化範式”的淵源分析 ●第三節 “現代化範式”的批判 ●第四節 “現代化範式”對中國法學發展的支配性影響 ●...... 內容簡介 《中國法學向何處去:建構"中國法律理想圖景"時代的論綱(第2版)》的內容簡介如下:在當下的世界結構中,我們的思想要開始“說話”,但絕不是以一種簡單的方式說“不”,而是要在思想的“說話”中顯示中國自己的“理想圖景”,亦即我們據以形成我們共同記憶的“理想圖景”,我們據以生成出對中國之認同的“理想圖景”,以及我們據以想像中國未來的“理想圖景”。 對“理想圖景”的強調,在根本上意味著要把一個被速蔽的、被無視的、被忽略的關於中國人究竟應當生活在何種性質的社會秩序之中這個重大的問題開放出來,使它有效地展現於中國人的面前,並且“命令”我們必須對它進行思考和發言,而絕不能淪為隻當然地信奉“西方理想圖景”之非常不錯的“不思”的一大堆。 因此,世界結構中的“中國”的實質不在於個性或與西方國家的不同,而在於主體性,在於中國本身於思想上的主體性:其核心在於形成一種根據中國的中國觀和世界觀(亦即一種...... 鄧正來 著作 鄧正來,1956年生於上海,現任復旦大學社會科學高等研究院院長,復旦大學當代*國研究中心主任,復旦大學特聘教授,復旦大學靠前關繫與公共事務學院教授、博士生導師;《*國社會科學輯刊》、Fudan Journal of the Humanities and So Sciences、《復旦政治哲學評論》、《耶魯**在線》(復旦版)、《西方法律哲學家研究年刊》主編。主要研究領域:社會科學與知識社會學,側重政治哲學與法律哲學研究。主要專著有《國家與社會:*國市民社會研究》、《學術與自主:*國社會科學研究》、《規則·秩序·無知:關於哈耶...... 布迪阨還指出,社會科學實踐要是不能“自我質疑”,也就無法了解自己實際上做了什麼,因為它陷入了被它看作研究對像的客體裡,即使揭示出對像的一點東西,也不是什麼真正客觀對像化了的東西,因為其中已經摻雜了理解對像的原則本身。 因此,中國社會科學研究者在學術實踐活動中進行這種有效的質疑的時候,亦即在拒避社會世界對其研究的影響時,一是要反對日常實證主義一脈中的*端經驗主義不進行批判性的考察就全盤接受提供給自己的概念的做法,因為這種全盤接受等於是把某些已經建構的東西又重復了一遍,從而充其量也隻是對它們的認可;二是要反對那些視這種反思意向為某種哲學心態的殘餘的日常社會科學。布迪阨主張,除了保持自我警省以外,與常識決裂*有效的工具之一,存在於對各種問題、對像和思維工具的社會演變史的探討中,也就是說,是與考...... "![](http://img.alicdn.com/imgextra/i1/2455124912/TB2SxMGi3ZC2uNjSZFnXXaxZpXa_!!2455124912-0-item_pic.jpg)
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