古希臘神義論是對發生在公元前5世紀中葉的希臘城邦宗教危機的回應，這場危機極大地造成了宗教與城邦生活之間有機聯繫的斷裂。柏拉圖嘗言，一種好的政治秩序需要合理的神學為其導言，那麼，古希臘人是怎樣尋找一種合理的宇宙神學體繫，作為其城邦政治生活的樣板和導引的？這正是本書旨在探尋的目標。肖厚國所著的《古希臘神義論(政治與法律的序言)》是海國圖志叢書2011年推出的又一力作。

肖厚國所著的《古希臘神義論(政治與法律的序言)》內容簡介：人的背 後站著神，政治的背後站著宇宙。 政治學背後，站著神學。 《古希臘神義論(政治與法律的序言)》講述公元前5世紀中葉，希臘城 邦宗教危機。城邦建制失去宗教權威，諸神則失去了存在的理由。人類要求 分享一直以來為宗教所壟斷的塑造人類生活的權力。這一覺醒疏解和根除了 對神聖懲罰的全部焦慮，卻也引發了嚴重的道德滑坡。 神學再造刻不容緩，怎樣將傳統中任性無常的神衹轉變為正義道德的宇 宙創造者，以提供一個供人類模仿和學習的好的宇宙樣板，作為人類政治生 活秩序的基礎和指導性序言，是擺在希臘人面前重要的課題。

前言
第一章 古希臘的宗教與政治
一、生活的宗教原則
二 、神人關繫的危機與舊宗教的消亡
三、宗教的捍衛與重建
第二章 赫西俄德對神的倫理化改造
第三章 埃斯庫羅斯的政治神學
一、神人對立與神人和解：普羅米修斯神話
三、小結：神人新正義、 邏各斯及勸說
第四章 索福克勒斯的神學啟蒙與反啟蒙
一、序言：公民德性及其條件
二、人類理性的歷險與宿命
三、知識與命運問題
四、性格及精神氣質
小結：神義與命運
第五章 歐裡庇得斯的神學
一、前言
二、性格缺陷及其悲劇
三、自然本能和情感
四、小結——歐裡庇得斯的神學觀點
第六章 柏拉圖的神義論
一、從赫西俄德、埃斯庫羅斯到柏拉圖
二、柏拉圖對舊神學的批判
三、柏拉圖式的神與靈魂
四、柏拉圖式的神與心靈（Mind）
五、得穆革、宇宙靈魂與世界的有序性
六、《法律篇》卷十的神義論
七、宇宙宗教與城邦法
結束語
後記