他是《獨立宣言》的作者；他是一個有獨特色彩的民主思想家；他十分重視教育，重視道德；他反對貧富懸殊對於美國社會；他有一個美妙的夢想；他極力推動新聞自由、出版自由、言論自由！他的一生是感情充沛、一貫關懷他人的一生，他是一位***的偉人，一位美國*有學問的人……他就是，美國第三任總統——托馬斯·傑斐遜!

序…………………………………………1
第一篇多姿多彩的前半生………………1
第一章早年………………………………3
在父親的影響下成長——寒窗
攻苦自強不息——學習法律·
操律師業
第二章成年………………………………40
民主思想的形成——走上革命
道路一蒙蒂賽洛·與建築結
緣——戀愛與結婚
第三章革命與改革………………………87
弗吉尼亞憲法草稿——《獨立
宣言》——弗吉尼亞的改革
第四章從州長到國會議員………………125
戰時州長——英軍入侵弗吉
尼亞——悼亡之痛——《弗吉
尼亞紀事》一小農共和國幻
想——在國會的立法活動
第五章出使法國的五年…………………202
文化交流使者——對舊世界
的感受——《我的頭和我的心的對話》——骨肉的團聚
第六章《聯邦憲法》·法國革命…………………………255
對《聯邦憲法》的批評——對法國革命的獻策——
民主思想的深化
第二篇反對漢米爾頓的鬥爭………………………………311
第七章就任國務卿………………………………………313
海外歸來——國務卿的工作——與漢米爾頓共事
第八章漢米爾頓的財政政策……………………………343
漢米爾頓的財政報告——承擔州債的問題——政治
生活的間歇——外交問題上的分歧——《銀行法案》
第九章在財政和外交政策上的分歧……………………387
與麥迪遜的一次旅行——圍繞人權的鬥爭一在外
交上的鬥爭一漢米爾頓關於制造業的報告——弗
雷諾和《國民新聞》
第十章共和黨的形成和發展……………………………432
共和黨的形成——華盛頓與黨爭一理論上的批判·
政治上的反攻——法國革命的衝擊
第十一章共和黨與聯邦黨的鬥爭………………………473
美國的中立政策——公民吉尼特一共和黨的“黨
內民主”——吉尼特制造的麻煩——吉尼特的下
場——辭官歸裡
第三篇通往白宮之路………………………………………521
第十二章暫短的歸隱……………………………………523
隱居的樂趣——改進農耕的努力——蒙蒂賽洛的
改建和擴建——身在山林不忘國事
第十三章東山再起………………………………………552
傑伊條約帶來的煩惱——傑伊條約推動了傑斐遜
的東山再起——一個被動的總統候選人——1796
年大選
第十四章“光榮而清閑”的官職………………………590
合作計劃的破滅——外交危機——作為在野黨的
傑出的**——科學與良心
第十五章對高壓政策的反抗……………………………627
XYZ事件——《煽動暴亂法》——《肯塔基決議案》
第十六章1800年大選…………………………………660
大選前的準備——選前戰役——競選鬥爭一選
舉的僵局——傑斐遜的勝利
第四篇政績輝煌的前四年…………………………………713
第十七章蒞政伊始………………………………………715
就職演說——白宮生活的開始——黨內有派——
內閣的組成——一個和諧的內閣——與司法機關
的**次較量
第十八章溫和的改革……………………………………767
人事的改革——以財政為重心的改革——總統的
業餘活動——與國會的協調合作——與司法機關
的第二次較量
第十九章宦海風波·……………………………………833
平民作風與外交鬧劇——潘恩來美引起的風波——
政治生活中的軒然大波——所謂“丑聞”繫出於
捏造——對於誹謗的起訴·新聞自由問題
第二十章家庭悲歡………………………………………884
對天倫之樂的渴望——殷勤好客的總統——瑪麗
之旱死
第二十一章路易斯安那…………………………………912
“自由帝國”的構想——西部危機——巧妙的
外交策略一路易斯安那購買條約——組織政
府的問題——“自由帝國”的蛻化變質
第二十二章劉易斯與克拉克的探險……………………989
探險的準備～探險的開始——*艱險的階
段——*後階段——探險期間的傑斐遜——勝
利歸來
第二十三章印第安人政策……………………………1031
傑斐遜的印第安人情結——兩個不同社會的
踫撞——華盛頓政府的開化措施——傑斐遜
的印第安人政策——開化工作的展開——印
第安人的遷徙——購買印第安人土地是政策
的重點——印第安人的結局
第五篇內憂外患的後四年………………………………1079
第二十四章連選連任…………………………………1081
1804年大選·漢米爾頓之死——第二次就任
總統——致力於**基本建設——恩師威思
之死
第二十五章布爾的謀叛………………………………1123
謀叛的始末——布爾的審判·馬歇爾扮演了一
個可恥的角色
第二十六章禁運是*佳的選擇………………………1151
外交上的挫折～從乞撒皮克事件到禁運——
禁運的執行——禁運對美國經濟的影響——
聯邦黨人反對禁運的運動
第二十七章禁運的成敗問題·從容的引退……………1205
1808年的大選——外交攻勢的失敗——把禁
運堅持到底——從容的引退
第六篇退而不休的晚年…………………………………1239
第二十八章初嘗退休的樂趣…………………………1243
賦歸之樂——傑斐遜的幸福觀·子孫繞膝之
樂——閑情逸致——寄情於園藝——蒙蒂賽
洛的聖哲——愛書成癖·坐擁書城
第二十九章與亞當斯的魚雁往來……………………1299
傑斐遜的書信是知識和思想的寶庫——友誼
的恢復·長期通信的開始——交換對問題的看
法——爭論和分歧——《獨立宣言》的問題
第三十章奴隸制問題的糾葛…………………………1345
反對奴隸制度——解放奴隸的計劃——熱情的
降溫——傑斐遜是如何對待自己的奴隸的
第三十一章對現實的關注……………………………1382
麥迪遜政府·美英戰爭——拿破侖-歐洲·拉丁
美洲——聯合集權和州權——純粹的共和主義·
區共和國——密蘇裡危機·奴隸制擴散問題
第三十二章弗吉尼亞大學之父………………………1440
教育思想——為創立一所大學而奮鬥不懈一
為大學的建設而嘔心瀝血——開學後的弗吉
尼亞大學
第三十三章貧病煎熬下的*後歲月…………………1475
老友喜相逢——濃郁的親情——瀕於破產的
邊緣——*後的日子，哲人其萎——為人·性
格·獨特風格
外一篇學術與思想………………………………………1535
壹文史之學…………………………………………1537
生花之筆——對詩歌的愛好——對小說的評論一語言
學上的創見——古典學問——史學
貳宗教思想……………………………………………1583
科學與他的宗教思想的轉變——唯物論者·自然神論
者——宗教與道德——傑斐遜的《**》
參性善論………………………………………………1612
道德意識理論一對道德意識理論的創見——性善
論一為宣揚道德而努力
肆傑斐遜的民主樂園…………………………………1632
自然權利、人民主權和革命權利——傑斐遜心目中的民
主共和國——公民教育——抑富扶貧——社會道德
蓋棺論定……………………………………………………1669
參考文獻……………………………………………………1687
後記…………………………………………………………1702

如果說傑斐遜因在爭取民主自由(革命期間)和保衛民主自由(從國務卿 到總統任內)方面取得偉大成就而贏得民主自由的戰士的稱號的話，那麼在 退休後由於熱心教育事業及創辦弗吉尼亞大學，又博得了弗吉尼亞大學之父 的稱號。他在這兩個階段上的成就雖然在性質上有所不同，但是二者卻是密 不可分的，因為教育不但是實現民主自由的前提，而且也是保持民主自由的 必要條件。
在美國革命**中間，隻有傑斐遜全面而精闢地闡明了教育與民主自由 之間的關繫，並且進而對於整個教育問題提出了獨到的見解，形成了他的完 整的教育思想。
傑斐遜特別關心美國的民主的前途，他在如何保持民主使其永不變質的 問題上作了周密的思考，並且一針見血地指出：教育是防止民主蛻化為暴政 的重要手段。
關於教育與民主的關繫，他曾作過深入的分析。這將在本書的外一篇中 作詳細的介紹，這裡從略。
然而，他的視野並沒有局限在民主的命運上，他還從*為廣闊的視角， 從增進人類幸福及人類進步的角度來看教育的重大作用。他說：“管理良好 的教育，其所產生的道德上的、政治上的和經濟上的益處，是無法估量的。
”①他認為發展教育可以帶來多方面的社會效益和個人福利，可以造福人類 。
在他看來，教育可以發揮以下各種重要功能和作用： **，教育能夠使每一個人有機會發展他的內在潛力，從而成為在知識 上自足自恃的人。
第二，教育可以促進人們生活上的改善，促進個人幸福。對於**來說 ，發展教育可以使弱國變為強國，因為教育可以增進人們的知識。他說：“ 知識就是力量。” 第三，通過教育可以訓練、培養出民主社會的合格的公民。他相信，接 受初級教育，一個人就會“靠讀書而改進他的道德和能力”，理解他對於鄰 居和**所應盡的責任，學會履行鄰居或**委派給他的職務；知道自己應 享受哪些民主權利，學會正當地行使自己的公民權利；學會選舉自己所信任 的人，並學會不倦地、直言不諱地、有判斷力地監督他們的行為；學會聰明 地、忠實地觀察他身處其中的所有的社會關繫。一言以蔽之，通過教育可以 “使我們的廣大公民了解自己的公民權利、利益及責任”②。
第四，專門教育及高等教育可以培養出多方面的職業人纔，如律師、醫 生、工程師及科學研究人員。①他說：“[人民的]*大的福利要求他們受到 一般教育，以便培養一般的生活能力，另一方面其他人通過教育可以學會有 用的技術，學會發明節省勞力和增加我們舒適的裝置，學會增強我們的健康 、民政管理及軍事科學的能力。”② 第五，教育有助於改進人們的道德品質。他說：“教育可以培養勤勉、 秩序的習慣及對於道德的愛好，並且靠習慣勢力，控制我們道德有機體中的 內在邪念。”教育能夠把“一個新人”接種於一個品德敗壞的人的身上，並 且“把他本性中的邪惡、乖僻改變為有道德的、有社會價值的品德”⑧。
P1440-1442