了得網傳記_劉克莊評傳

第一章家庭出身及社會影響劉克莊出身傳統的士大夫家庭，生長在宋金、宋元社會矛盾**激烈、國勢日漸衰微的南宋末年。其所生活的年代距陸遊、辛棄疾等一大批抗金愛國民族英雄不遠。從小耳濡目染，受到了良好的家庭教育和愛國主義思想的熏陶。
第一節家庭出身劉克莊的祖父劉夙，字賓之。南宋高宗紹興二十一年(1151年)進士。官至樞密院編修官，著作郎。劉夙為人耿直敢言，厚名聞而薄利勢，立朝能盡言，治民能盡力，素“以言論風節聞天下”(洪天賜《後村先生墓志銘》)，深受群臣敬仰。
孝宗隆興二年(1164年)七月，時恰逢大雨，水蝗害稼，民不聊生。而當時陳兵邊境的金朝侵略者正虎視眈眈，隨時都有發兵南侵的可能。孝宗皇帝竟然還在宮中設“射馳球”，縱情玩樂。朝中大臣個個相顧而不敢言。劉夙卻敢於挺身而出，直諫孝宗皇帝曰： “自去夏至今，日再食，東南三地震。比又積陰彌月，所至水潦，蝗食雨中，為異尤大。在廷紛紛，謂陛下宜避殿損膳自責矣，而至今不聞德音。古者災滲，皆為臣彌君上之憂。今一二大臣奉行且不暇，何足語此？殆左右近習盜陛下權爾。且長淮無一兵之戍，而陛下乃親技擊，騁銜轡，豈緩急欲為自將地乎？”孝宗皇帝為之改容動色，詔曰：“政事不修，災異數見，江浙水潦，害於秋成，朕甚懼焉。”“令侍從至館職，疏朕闕失及當今急務。”(葉適《著作正字二劉公墓志銘》) 孝宗乾道三年(1167年)，龍大淵、曾覿以潛邸恩澤幸進，遭到朝廷諸多大臣的強烈反對。諫議大夫劉度人對，首言：“二人潛邸舊人，待之不可無度。” 孝宗皇帝不但聽不進劉度的勸諫，反而提撥龍大淵為知問門事，曾覿為權知門事。中書舍人張震，殿中侍御史胡沂，給舍金安節、周必大，侍御史周操和參知政事張燾等均提出反對意見。但孝宗皇帝不但不予采納，反而把這些人先後罷官去職。“群臣既以言二人得罪去，自是覿與大淵勢張甚，士大夫之寡恥者潛附麗之。”(《宋史》第四百七十卷《曾覿傳》) 龍大淵與曾覿兩人從此*加驕橫而不可一世。而時為著作郎的劉夙不畏懼二人為孝宗皇帝潛邸舊人，仍與時任參知政事的陳俊卿和監察御史龔茂良上疏力諫孝宗皇帝：“陛下引舊僚謀政事，得如張闡、王十朋可也，乃與覿、大淵輩觴詠唱酬，字而不名。罷宰相，易大將，待其言而後決。平嚴法守，裁僥幸，白宮掖近侍始可也。”“夫宴遊無度，甚則有流蕩戲狎之患，御幸無節，其終為人獸雜亂之禍。”力勸孝宗皇帝應“罷行前事，應天以實”。(葉適《著作正字二劉公墓志銘》) 南宋理學大家、名儒真德秀後來在讀到劉夙《奏議》時不無感慨地說：“某少讀著作公所對館職策，未嘗不掩卷嘆息，今又從劉公之孫建陽令得公奏稿讀之，其論對則斤，近盜權，以為陰侵陽之證，其上封事又申言之。至渭流蕩戲狎，常始於燕遊之無度，人獸亂雜常出於御幸之無節，嗚呼，其亦可謂切也。” (真德秀《劉著作奏議跋》)真德秀《劉著作奏議跋》中所雲“劉公之孫建陽令”，即劉克莊。劉克莊知建陽時，真德秀因濟王竑事被罷官回福建浦城，劉克莊以師事之。
劉克莊的叔祖父劉朔，字復之，高宗紹興三十年 (1160年)試禮部**，廷試甲科，調溫州司戶參軍，改宣教郎，知福清縣，官秘書省正字，以疾乞外除福建安撫司參議。劉朔與其兄劉夙一樣鯁直敢諫被時人並稱為“二劉”。
孝宗皇帝登基初始有心北伐，雪前恥，得到朝中諸多大臣的支持。劉朔卻認為敵強我弱，不宜首開邊釁。他在與孝宗皇帝的論對中極諫孝宗皇帝曰：“臣觀**通和未為失策，昔富弼累增歲幣，今減十萬矣。往時兩淮不許備守，今江北諸城增陴浚隍矣。前此江上被兵，彼且呵問，今沿淮分屯，鼓聲達泗潁矣，虜或示我弱，殆不可測。宜選兵將，廣儲峙，責成於端重堪事者，從容以待其變，若募彼人向導，挾異國濟師，合中原餉赴而兵不必眾，就虜人儲聚而粟不必多，憑虛蹈空，過為指料，將有臨危失據之憂矣。” 孝宗皇帝為之竦然，不以試。(葉適《著作正字二劉公墓志銘》) 葉適《著作正字二劉公墓志銘》評劉夙、劉朔兩兄弟雲：“隆興、乾道中。天下稱莆之賢日二劉公。
著作諱夙，字賓之；弟正字諱朔，字復之。其學本於師友，理成於義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢，立朝能盡言，治民能盡力，居家以父母兄弟為心而不私其身。鄉黨隱一州之患，若除其身之疾。其飭廉隅，定臧否，公是非，審予奪，皆可以暴之當世。” 洪天賜《後村先生墓志銘》亦雲：“莆有二劉先生，著作諱夙，正字諱朔，以言論風節聞天下，愉士畏其錐鍔，同時名勝俱位下風，號隆、乾**流人。” 劉克莊的高祖願、曾祖炳均無一官半職。劉氏由劉夙、劉朔兄弟倆師事莆田名儒林光朝而登科入仕，始起家發達，成為莆田望族之一。
葉適《著作正字二劉公墓志銘》雲：“二公及刍 (黃刍)蓋師中書舍人林公，事之終身。林公名光朝，莆人所謂艾軒先生者也。”林希逸《後村先生劉公行狀》雲：“自大父著作，正字崢嶸艾軒之門，聲振乾、淳間，已蔚然為文章家矣。” 林光朝，字謙之，號艾軒，莆田縣連江裡(今莆田市荔城區黃石鄭莊)人。年輕時曾兩次入京應試不第，便遊走於浙江錢塘、江蘇吳興一帶訪師問友，“ 聞吳中陸子正嘗從尹焯學，因往從之遊，自是專心聖賢踐履之學，通六經，貫百氏，言動必以禮”。(《宋史》第四百三十三卷《林光朝傳》)P1-3

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