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  • 宋教仁傳(中國民主憲政的先驅)/吳相湘作品繫列
    該商品所屬分類:傳記 -> 歷史人物
    【市場價】
    272-393
    【優惠價】
    170-246
    【介質】 book
    【ISBN】9787506071826
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    內容介紹



    • 出版社:東方
    • ISBN:9787506071826
    • 作者:吳相湘
    • 頁數:228
    • 出版日期:2014-04-01
    • 印刷日期:2014-04-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:172千字
    • 《宋教仁傳(中國民主憲政的先驅)/吳相湘作品繫列》的作者吳相湘既為傳主同鄉,復“傷英雄無嗣之淒涼”,特以30餘年時光為此一為中國民主憲政犧牲先驅畫像。全書“綜合敘述與分析解釋並重,對若干重要史實均力求提供新記錄與新解釋”,被視為海內外有關宋教仁研究的奠基之作。
      本書作者既為傳主同鄉,復“傷英雄無嗣之淒涼”,特以30餘年時光為此一為中國民主憲政犧牲先驅畫像。全書“綜合敘述與分析解釋並重,對若干重要史實均力求提供新記錄與新解釋”,被視為海內外有關宋教仁研究的奠基之作。
    • 《宋教仁傳(中國民主憲政的先驅)/吳相湘作品 繫列》作者吳相湘既為傳主同鄉,復“傷英雄無嗣之 淒涼”,特以30餘年時光為此一為中國民主憲政犧牲 先驅畫像。《宋教仁傳(中國民主憲政的先驅)/吳相 湘作品繫列》“綜合敘述與分析解釋並重,對若干重 要史實均力求提供新記錄與新解釋”,被視為海內外 有關宋教仁研究的奠基之作。
    • 自序
      第一章 求學時代之環境與背景
      一 經世致用學風之復興
      二 講求時務注意新學
      三 湖南自立自保之主張
      四 湖南留日學生刊行《遊學譯編》
      五 民族主義之教育與湖南自治論
      六 武昌文普通中學堂與革命風潮
      七 科學補習所與華興會舉義之失敗
      第二章 日本六年
      一 《二十世紀之支那》與《醒獅》
      二 中國革命同盟會之成立
      三 革命建設基礎在高深學養
      四 遊說馬俠與間島問題
      五 同盟會之悲歡離合
      第三章 對內政外交的主張
      一 對外關繫之認識
      二 建設真正民權之立憲政治
      三 遵奉民生主義推行社會政策
      第四章 大革命爆發前後
      一 同盟會中部總會之組織
      二 長江上下遊的奔走聯絡
      三 臨時政府之組織
      四 袁世凱陰謀與宋之對策
      第五章 政黨政治之嘗試
      一 同盟會之團結與改造
      二 不戀權位隻重政見
      第六章 為民主憲法犧牲
      一 國民黨之組織
      二 孫黃北遊之前後
      三 國會議員選舉與大政見
      四 蓋棺論不定
      引用史源及重要參考資料
      一、宋氏本人著述
      二、同時人著述
      三、手寫本及檔卷
    • 一、經世致用學風之復興 經世致用之學原為中國文化之正宗,孔子日:“ 士,任 重而道遠。”固慨乎其言矣。北宋範仲淹秀纔先憂後 樂之呼 吁,益振醒知識分子之責任感與自尊心。同時司馬光 纂輯 《資治通鋻》復為經世致用學者訂一重要典範。不幸 南宋以 降,士大夫痛**之多難,慷慨激昂,轉多虛僑之論 。歷經 遼金元三朝,中國知識分子遂遭遇**之迫害,明初 復創八 股制藝以束縛讀書人之思想,又用廷杖詔獄以凌磨士 大夫之 尊嚴;致使當時士人惟有逃避現實。逮朱明覆亡,顧 亭林諸 氏奔走呼號,力倡“行己有恥,博學於文”,痛言“ 天下興 亡,匹夫有責”,始為經世致用之學開啟一新途徑。
      然時值清朝入主中夏,固*不願見此種學風之滋 長,且 為鞏固其統治權,*復變本加厲,以摧殘之、壓迫之 ,文字 獄之繁興,博學鴻儒科之創立,四庫全書館之設置, 交相為 用,務使士大夫無法衝破種種網羅,如不入我彀中, 即自屏 於政治之外。雍正乾隆時,達官自刻奏議,往往得罪 ,記清 代名臣言行者亦犯大不韙,於是文人著書立說,多不 涉當世 之務,繁瑣考證之風特盛,固士氣消沉已極之明證。
      逮嘉慶 朝,仁宗天資長厚,略變兩朝箝制之意,歷二十餘年 之久, 後生新進,顧忌漸忘,稍稍有所撰述,雖未必即時刊 行,然 能動撰述之興,即其生機已露也。至道光初葉,則時 事之接 觸,切身之患,不得不言者有鹽務、河工、漕運三大 端,議 論蜂起,賀長齡、魏源競彙而刻之,命名《皇朝經世 文編》, 於道光六年(1826)行世。未幾,海警漸動,士大夫急 欲 周知外事,疆臣又為之倡導,道光二十四年(1844)魏 源纂 輯之《海國圖志》梓行,是為中國近代士人綜合中外 資料所 為知己知彼之**部著作;而其先一年,何紹基、張 穆創建 顧亭林祠於北京廣寧門內之慈仁寺,歲舉祀事。有謂 此為中 國近百年世運之關鍵者。以今論之,要非過甚其詞。
      蓋學風士習從此丕變,士大夫一反前此空疏逃禪 之積 弊,而秉持亭林之詔示,振經世之*學,身體力行, 見諸行 事,曾國藩則其代表焉。觀乎曾氏服官京師,嘗讀書 於顧氏 祠側,對於亭林極盡向往之誠,創立湘軍又以“天下 興亡, 匹夫有責”作號召,用儒生為統將,募農夫充行伍, 士人匹 夫均因此毅然有守先待後舍我其誰之壯志,湖南全省 之義聲 震天下,遂使舉國之人咸知引國事為己任,民權之得 伸,自 此始也;而其傳刻《王船山遺書》,民族大義因之流 播益 廣,有謂曾氏言行即為辛亥革命肇端者。宜乎宋氏譽 之英 雄,今人謂近百年世運之關鍵有在也。
      宋氏出生於1882年,其時曾國藩已早歿,自不能 望見豐 采,然流風餘韻固猶盛傳於洞庭衡嶽間,且湘軍仍肩 天下之 重任,旌旗聲威正遠及天山南北,所謂“無湘不成軍 ”,尤 為三湘人士常引以自豪者。宋氏自幼即喜聞當時事, 尤喜談 兵,嘗嬉戲簿諸鄰兒名氏,呼集山阿,樹巾為旗幟, 自登磐 石上指揮部勒之,是環境影響使之然也。
      雖然,世變日亟,國難益殷,對於宋氏之新刺激 亦*加 甚焉。
      二、講求時務注意新學 1894年夏,中日戰爭發生,湖南巡撫吳大瀲亟募 勇成…… P2-3
     
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