俞大猷（1503～1579），明朝抗倭名將、民族英雄、軍事家、武術家。字志輔，號虛江，晉江（今泉州）人。
《俞大猷評傳／中國古代軍事家評傳叢書》一書比較全面地敘述了這位民族英雄、軍事家的業績和軍事思想，是作者（範中義）多年研究俞大猷的力作。有創新的研究，有獨到的見解。

《中國古代軍事家評傳叢書》所選軍事家涵蓋了 中國古代歷史的大部分時期，反映了中國兵家思想發 展的基本線索，也從一個側面折射出中國歷史的發展 進程。如果傳主有多重身份，也隻以其軍事事跡為主 ，以突出本叢書特色。 範中義著的《俞大猷評傳》是此叢書之一，采取 夾敘夾議的方式，既介紹俞大猷的事跡，也介紹其軍 事思想，並作出評論。在寫作方法上，既講人，也講 故事，語言生動，敘事精彩，引人入勝。

總序
前言
第一章 半生磨礪
一、校尉家庭
二、勤學苦練
三、戍守金門
四、自薦求職
第二章 嶄露頭角
一、在守備任上
二、御安南寇
三、處瓊州黎
第三章 浙直抗倭
一、走上抗倭前線
二、水戰殲敵
三、王江涇大捷
四、逆境中奮戰
第四章 塞上立功
一、走向邊塞
二、以車御敵
第五章 閩廣殲倭
一、生擒張璉
二、平海大捷
三、廣東剿倭
四、南澳之戰
第六章 剿山海“寇”
一、二源之戰
二、滅曾一本
三、征古田僮
第七章 京營練兵
一、提調京營車兵
二、車營的編制和訓練
三、致仕回歸故裡
第八章 軍事思想
一、治軍思想
二、戰爭指導
三、海邊防思想
附錄
俞大猷大事年表

半生磨礪 一、校尉家庭 弘治十六年六月十四日（1503年7月7日），在晉江（ 今福建 泉州市）河市濠格頭村一個下級軍官的家裡，一個男 孩呱呱落地。他 就是後來成為抗倭名將的俞大猷。
俞大猷的始祖名俞敏，本為南直隸霍邱（今屬安 徽）人。朱元 璋起義奪取天下時，俞敏參加了朱元璋的隊伍，跟隨 朱元璋南征北 戰四十年，後被封為世襲百戶之職，隸屬於泉州衛。
泉州衛下轄五 個千戶所，即左、右、中、前、後五所，俞大猷家的 世官在前干戶所。
俞大猷的曾祖父名俞齊，曾祖母何氏，祖父名俞 廣，祖母黃氏， 父親俞原瓚，母親楊氏。曾祖父和祖父都未曾任軍職 。父親原瓚是 始祖俞敏的曾孫，但不是嫡繫長房。根據明朝世官的 繼承制度，他不 應襲百戶之職。隻是由於嫡繫長房後來襲替無人，原 瓚念祖宗的世勛 不應就此放棄，遂竭盡財力，含辛茹苦，四進京師， 幾經周折，纔辦 理了襲職手續，使其曾祖俞敏四十年辛勞所得到的世 職百戶得以相傳 下去。
為了弄清百戶是一個什麼官職，我們首先看一看 明朝軍隊的編 制體制。明朝中央軍事領導機構有兩個：一個是兵部 ，一個稱作五 軍都督府。兵部是政府的六部之一，*高行政長官是 兵部尚書（正 二品），副職為兵部左侍郎和右侍郎（均為正三品） ，下轄武選、 職方、車駕、武庫四個清吏司。各司的主官為郎中（ 正五品），副 職為員外郎（從五品）和主事（正六品）。兵部是全 國*高的軍政 機構。它管天下武衛官軍的選授、訓練、鎮戍等政令 ，遇有戰事奉 皇帝命令調兵和任命將官。五軍都督府是*高軍事領 導機構。它管 天下的都司衛所，戰時奉皇帝命令派出將領帶兵打仗 。但日常軍政 事務則歸兵部，所以《明史》講：“都督府掌軍旅之 事，各領其都司、 衛所，詳見《兵志》衛所中，以達於兵部。”兵部有 調兵權而沒有 統兵權，五軍都督府有統兵權而無調兵權，二者相互 牽制。五軍都 督府並不是一個機構，而是五個都督府——左軍都督 府、右軍都督 府、中軍都督府、前軍都督府和後軍都督府的統稱。
明朝的軍隊除 上直軍外，都由都督府管轄。都督府的軍事長官為左 都督和右都督 （均為正一品），副職為都督同知（從一品）、都督 僉事（正二品）。
都督府的下級機構，即明朝地方軍事領導機構，是都 指揮使司。全 國各省都設有都指揮使司，有的省還有兩個：一個稱 都指揮使司， 一個稱行都指揮使司。嘉靖年間全國共有都司二十一 個。都指揮使 司的軍事長官稱都指揮使（正二品），副職為都指揮 同知（從二品） 和都指揮僉事（正三品）。全國的都司上屬於左、右 、中、前、後 軍都督府，下轄衛所。明朝從京師到郡縣都設立衛所 。在京城的衛 所分別由五軍都督府直接管轄。京城以外全國各地的 衛所由都指揮 使司管轄。泉州衛屬福建都司，福建都司隸屬於前軍 都督府。一般 一衛管五千戶所，一千戶所管十百戶所，一百戶所管 兩總旗，一總 旗管五小旗。衛的軍事長官稱指揮使（正三品），管 5600人左右， 他的副手稱衛指揮同知（從三品）和衛指揮僉事（正 四品）。千戶 所的軍事長官稱作千戶（正五品），管1120多人，他 的副手稱副千 戶（從五品）。百戶所的軍事長官稱百戶（正六品） ，管112人。
總旗的頭頭（不是軍官）稱總旗，管55人。小旗的頭 頭稱小旗，管 10人。可見俞大猷家世襲的官職是明代軍隊中*低一 級的軍事長官， 正六品，年俸120石。
生長在這樣下級軍官家庭的俞大猷，從小就過著 不算寬裕的生活， 家中對他不會嬌生慣養，他也深知要靠自己的努力來 改變自己的人生。
二、勤學苦練 俞大猷其貌不揚，言辭蹇滯，但聰穎過人，從小 就有志向，以 豪傑自命。《俞大猷年譜》的作者何世銘先生據俞大 猷《飲馬長城 窟》中“臣十有五著青襟，十年稽古志何深”兩句詩 意推斷，大猷 當於五歲在河市入私塾讀書，十五歲中秀纔。當時家 境十分貧寒， 有時無米炊爨，而大猷攻讀不輟。中秀纔後就讀於名 師王宣、林福、 趙本學。王、林、趙三人都是蔡清的學生。蔡清 （1453一1508年）， 字介夫，號虛齋，晉江人。成化二十年（1484年）進 士，任過禮部 主事、南京文選郎中、江西提學副使等職，但他很長 時間從事教書 授徒。他平生飭躬砥行，貧而樂施，以《易》學聞名 於時，“初主靜， 後主虛，故以虛名齋”。王宣，字一臞，亦晉江人， 弘治中期中舉 人後，曾赴京會試，未中，以俸養老人，再不赴試。
是蔡清的** 弟子。為人廓落豪邁，持論正大，確守師說而又間有 發明，常即《易》 以論古今治亂興衰之跡。林福，字雲衢，亦晉江人， 為人慷慨耿直， 有俯視流俗、擔當宇宙之氣，而纔識練達，窮究《易 》理，常即《易》 以明心性忠孝仁義之理。趙本學，名世郁（一名建郁 ），字本學， 號虛舟，亦晉江人。他鋻於天下承平日久，世罕知兵 ，乃即《易》 以衍兵家奇正虛實之權，閉門著述，認真清理前人陣 法，區別良莠， 將其分為古代“聖王賢將”所作和漢唐以後“文士俗 儒”附會偽托 等兩類，名為《韜鈐內外篇》，不傳子，而授大猷。
大猷對三師就 《易》所闡明的理論不但繼承，且能融會貫通有所闡 發。故大猷深 諳《易》而精於兵法。由於他深諳《易》，篤於理， 所以他*不信 神仙飛升，佛氏輪迥，占相兆夢，奇門遁甲等旁門邪 說。他任官職後， 無論是指揮軍隊作戰，還是辦理日常事務都決定於理 與時，而不信 其他。這在古代將領當中是罕見的。由於他精於兵法 ，所以曾說， 兵法之數起五，猶一人之身有五體，雖將百萬之兵， 可使合為一人。
大猷除攻讀舉子業的書外，還廣泛閱讀，攻古文詞， 對古今兵法， 無所不究，知識淵博。與此同時，他還注意練武，在 清源山讀書時， 他不僅向趙本學學《韜鈐內外篇》，也向他學家傳拳 ，同時還利用 清源山的一塊大石跳上跳下，練習膽量。P1－4