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  • 俞大猷傳
    該商品所屬分類:傳記 -> 歷史人物
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    248-360
    【介質】 book
    【ISBN】9787512018068
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    內容介紹



    • 出版社:線裝書局
    • ISBN:9787512018068
    • 作者:範中義
    • 頁數:372
    • 出版日期:2015-05-01
    • 印刷日期:2015-05-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:300千字
    • 俞大猷(1503—1579)字志輔,號虛江,晉江(今泉州)人,明朝名將,民族英雄,軍事家,武術家。
      俞大猷是明朝名將。之所以說他是明朝名將,因為他“歷仕三朝,身經百戰。經營四十七年,斬馘二萬五千餘級。功在邊陲,裒然為諸將之首”……範中義編寫的《俞大猷傳》為傳記文學,用九個章節記述了俞大猷的一生。
    • 俞大猷(1503~1579)字志輔,號虛江,晉江( 今泉州)人,明朝名將,民族英雄、軍事家、武術家 。範中義編寫的《俞大猷傳》為傳記文學,用九個章 節記述了俞大猷的一生,從解決時代所提出的海防、 邊防和治安等軍事問題,到對兵學理論的發展等方面 證明俞大猷的獨特貢獻。俞大猷是一位傑出的軍事家 ,而且是一位難得的,有政治頭腦、有戰略眼光、長 於謀略的軍事家。
    • 前言
      第一章 家貧好學銳意進取
      第一節 半生磨礪
      第二節 戍守金門
      第三節 矛盾加劇的社會
      第二章 自薦任職嶄露頭角
      第一節 自薦求職
      第二節 守備任上
      第三節 撫新恩民
      第四節 御安南寇
      第五節 處瓊州黎
      第三章 浙直抗倭謀劃全面
      第一節 走上抗倭前線
      第二節 水戰殲敵
      第三節 王江涇大捷
      第四節 逆境中奮戰
      第五節 身陷囹圄
      第四章 塞上立功刨建車兵
      第一節 走向邊塞
      第二節 以車御敵
      第五章 閩廣擊敵平息倭患
      第一節 計滅張璉
      第二節 平海衛大捷
      第三節 廣東殲倭
      第四節 南澳之戰
      第六章 剿山海“寇”力求久安
      第一節 嘉靖末至萬歷初的政治形勢
      第二節 二源之戰
      第三節 滅曾一本
      第四節 征古田僮
      第七章 鎮閩練兵車陣成軍
      第一節 鎮守福建
      第二節 提調京營車兵
      第三節 車營的編制和訓練
      第四節 致仕回歸故裡
      第八章 情操志向超俗不凡
      第一節 情操和志向
      第二節 大猷的家庭
      第九章 軍事思想多有創見
      第一節 俞大猷的著作
      第二節 軍隊建設思想
      第三節 戰爭指導思想
      第四節 影響深遠
      結語
      附錄
      後記
    • 在第二封信中,俞大猷對如何處理官澳(今金門 東北)之“賊”提出三種辦法。官澳是俞大猷的轄區 ,這時有“盜賊”,俞大猷當然要管。怎麼管?有三 種辦法:**,征船數十、征兵數百加以剿除;第二 ,由他自己帶精兵50、勁兵200進行突襲;第三,“ 不動一兵,不用一船,卑職挺身偕妻子質鎮其地,為 之辨善惡,立保甲,行鄉約,朝夕查點以稽其所往, 宣布當道威德以勸諭之’,即用德治的辦法。三種辦 法,有三種結果。實行**種辦法,10日之間可以奏 效,但要傷及無辜。實行第二種辦法,作亂之人未必 盡除,將來又難保其不再有。而實行第三種辦法,將 “使此港之賊,賣刀買牛,賣劍買犢,歸化向順,安 生治業”,成為良民。因此俞大猷主張采取第三種辦 法,認為采取這種辦法,“三月之間,可冀其效,誠 一方生靈之福也”。
      俞大猷指出的軍隊中存在的問題,是切中時弊的 。他主張將領應該有智有勇,朝廷對待將領應該擇之 要慎,用之要專,禮之要隆,這乃是選將、任將、用 將的根本,和軍事家們的主張是一致的。朱元璋就曾 說過:“為將之道,勇智貴兼全。”在使用將領上, 王守仁說:“隆其委任,重其威權,略其小過,假以 歲月,而要其成功。”又說:“天下之事成於責任之 專一,而敗於職守之分撓。”一個干戶所的千戶提出 這樣的問題,足見其軍事素養不亞於那些知名的軍事 統帥。俞大猷對處理官澳之“賊”的辦法又不亞於著 名的政治家。保甲法和鄉約法是王守仁任南贛巡撫時 提出的,俞大猷要親自偕妻子實行這種辦法,並確信 定能成功。作為一個下級軍官,這是何等的膽量和政 治頭腦!當時的僉都御史本應對俞大猷提出的問題采 取歡迎的態度,並應想方設法扭轉當時軍隊的弊端, 放手讓俞大猷處理官澳之“賊”,且對俞大猷這樣的 人纔加以重用。但無知無能的陳伍山恰恰相反,說什 麼“若武人何以書為”?並給俞大猷以杖擊和奪去官 職的處分。當然,這也不能單怪陳伍山,是明朝所建 立的重文輕武的制度使然。
      朱元璋所建立的明朝,實行以文制武,武職人員 地位越來越低下。軍隊的軍政大權都掌握在文宮手中 ,武官隻有帶兵打仗的職權,而且有一點失利就要受 到懲處。總兵官本是地方武官中的*高職務,往往以 都督及公侯伯充任,為正一品高官,但“自總督建後 ,總兵稟奉約束,即世爵俱不免庭趨。其後漸以流官 充總鎮,秩位益卑。當督撫到任之初,兜鏊執仗,叩 首而出,繼易冠帶肅謁,乃加禮貌焉”。總兵官在文 官面前都如此低下,一個干戶在僉都御史眼中,當然 *無足輕重了。
      俞大猷面對這樣的處分笑著說: “此豈吾自見 之地耶!”離開了金門。金門人為他流淚作生祠。一 些隨俞大猷讀《易》的人,跟著他到了泉州;一些學 劍法的人,也來到他的家裡,不肯離去。
      罷掉干戶之職是對俞大猷的一次打擊,但他坦然 面對這一切,沒有怨天尤人,甚至後來在松江(今屬 上海)見到陳伍山,還以師禮相待。他說:“使當時 不有陳伍山,吾且株守金門矣。”原來他就是這樣辯 證地看待事物的。P14-15
     
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