曲春禮、張德蘇著任繼愈主編的《亞聖春秋--孟子/齊魯人傑叢書》以文學傳記的形式，將齊魯人傑中的傑出人物孟子介紹給廣大讀者，他們堅韌不撥、克服困難的精神給人以鼓舞，他們各具特色的人生經歷和傑出貢獻給人以啟發。本書能在弘揚祖國的傳統文化，增強民族凝聚力，推進祖國的現代化建設中起到積極的作用。

曲春禮、張德蘇著任繼愈主編的《亞聖春秋--孟 子/齊魯人傑叢書》以文學傳記的形式，遴選齊魯大 地上的傑出人物孟子，將他的人生經歷和傑出貢獻介 紹給讀者，用他堅忍不撥、克服困難的精神感染讀者 。為弘揚祖國的傳統文化，增強民族凝聚力發揮應有 的積極作用。

序
三遷擇鄰
斷機教子
嶄露頭角
初試鋒芒
設教授徒
憤然出遊
指摘時政
講仁論聖
得遇知己
講釋修身
闡述善性
設譬取喻
在鄒*食
決定去滕
教劃井田
痛斥陳相
褒古貶今
薛邑受贈
重義輕利
拯救戰俘
舌戰白圭
曲高和寡
依義行事
適齊論政
知言養氣
齊宮講樂
近賢遠佞
反對掠燕
歸裡著書

孟軻跟著宮衛走到後宮門前耳邊傳來輕飄飄的音 樂聲，音樂是儒家人物必具的修養之一，孟軻一聽便 知是鄭國的靡靡之音。自春秋以來，人們對鄭國音樂 頗多貶詞，孔子曾說：“鄭聲淫。”並提出“放鄭聲 ”的主張。孟軻聽到這音樂之聲，心想：“我們這位 主公果然如先生所說，是一個貪圖安樂的無志之主啊 ！” 在宮衛的引導下，趨步走進後宮。鄒穆公約有三 十一二歲年紀，也許是因為終日養尊處優的緣故，本 來就發胖的面孔有些虛腫。他痴獃獃、傻乎乎地盯著 八位袒胸露背的妖嬈舞女，見孟軻進去，連頭也沒轉 ，隻是用手指了指身邊的座位，示意孟軻坐下。
孟軻如坐針氈，心神不安。
音樂停了，鄒穆公仿佛剛從夢中醒過來，悵悵然 ，昏昏然，望著默立在面前的八位舞女，身酥肉麻地 抿了抿嘴，無限惋惜地揮揮手：“你們暫且退下去吧 ！” 舞女們好像脫鉤的魚兒，一陣風似地退下去了。
鄒穆公板起面孔，冷冰冰地說：“孟公子青春年 少，大好年華，正是一寸光陰一寸金啊！不在學堂專 心學習禮樂，到宮廷來所為何事？” 孟軻行跪拜禮道：“啟稟主公，昨日城北一帶遭 受狂風和冰雹的襲擊，大片麥田*產，尚有大量的樹 木折斷，房屋受損。遭受災害的農夫正在家裡哭天喊 地，痛不欲生。加上眼下正是青黃不接的時期，農家 缺喫少穿，度日如年。孟軻**特來請求主公開倉放 糧，賑濟災民。” 鄒穆公淡然一笑，拖著長音譏諷道：“孟軻，你 果然是食古不化的儒生啊。想我鄒國雖不算大，可到 底也有方圓四百裡的土地呀。一年四季，不是東邊澇 ，就是西邊旱；不是南邊起風沙，就是北邊降冰雹。
幾乎年年遭災，季季受害。寡人若是一遇災害就開倉 放糧，那麼國庫豈不早就空空如也了？國庫空了，你 叫寡人喫什麼？穿什麼？用什麼？”鄒穆公越說越覺 得自己有理。
孟軻感到這國君的想法實在是可氣而又可憐，年 輕人的巨大熱情使他湧起一股說服鄒穆公的強烈願望 ，他曾說過：“人人皆可為堯舜。”他相信隻要自己 耐心說服，鄒穆公也會變成一位勵精圖治的明君的。
於是他又施禮說道： “詩雲：‘樂隻君子，民之父母。’（《詩·小 雅·南山有臺》）君主就是人民的父母，豈有為人父 母而讓子女受凍挨餓的道理呢？君主以仁愛之心對待 百姓，百姓纔會以忠誠之心擁戴君主。*何況有若曾 對魯哀公說過這樣的話：‘百姓足，君孰與不足？百 姓不足，君孰與足？’（《論語·顏淵》）百姓不足 而君主自足，這是**恥辱的事情！” 鄒穆公有點生氣了，他乜斜著眼睛說：“農夫， 農夫，顧名思義就是種田的人嘛。種田的人哪家沒有 幾石餘糧！你不要操此閑心了,還是回學堂讀書去吧 ！” P28-29