從白手起家到資產過億，從民族實業家到社會改革家。
這是一個用“微生物”和大愛，而不是**和仇恨去改造中國的人。
《百年心事(盧作孚傳)》中，盧作孚長外孫清秋子歷經十載，依據大量稀有史料為外祖父立傳，詳解60年前盧作孚自殺的真實原因。
茅於軾、錢理群、孫立平、章立凡、張維迎、丁東、吳思、**。

十五歲，他因貧困而輟學，是生活在社會底層的 草根子弟；三十歲，他攜家帶口，是徘徊在人生岔路 上的迷茫青年；四十二歲，他坐擁中國近代較大的民 營航運公司，是資產過億的大企業家；四十五歲，他 手握國家交通命脈，是位高權重的政府要員；五十九 歲，他以悲劇收場，身後留下的，不是大筆的遺產， 而是無盡的遺憾。 他就是盧作孚，身上有著一大堆的不協調：既是 沒有受過繫統教育的學生，又是眼光敏銳、知識淵博 的學者；既是不懂得時髦享受的市民，又是精明超前 的實業家；既是沒有存款的一介布衣，又是為社會創 造了大量財富的航運巨頭。然而，他的名字卻長期為 歷史的塵埃所掩蔽。 盧作孚到底是怎樣一個人？他對經營管理、道德 重建有哪些經驗智慧？他對社會轉型、民族復興有哪 些深刻見解？他如何在波詭雲譎的時代裡闖出一片天 地？他為何受到來自不同社會階層、持有不同政治立 場之人的一致贊譽？他給這個多災多難的民族留下了 怎樣的精神遺產？在中國正經歷重要轉型期的今天， 是徹底拂去那些歷史塵埃的時候了。 美國前總統約翰·肯尼迪說：“評斷一個國家的 品格，不僅要看她培養了什麼樣的人民，還要看她的 人民選擇對什麼樣的人致敬，對什麼樣的人追懷。” 清秋子所著的《百年心事(盧作孚傳)》側重於講 述盧作孚的人文精神演變，結合與其有密切交往的眾 多民國人物，詳細介紹了盧作孚在思想上的探索歷程 ，著重刻畫了一個“精神上的巨人”是如何養成以及 如何毀滅的。

1 寒門多艱亦藏龍
2 城頭微光開童蒙
3 霾裡忽聞警世鐘
4 嘯傲巴渝對刀叢
5 小樓夜永望長庚
6 且將健筆刺穹窿
7 川南同儕試劍鋒
8 重訪浦江拜師門
9 暫執教鞭養精神
10 啟蒙風飏入蓉城
11 白手懸幟賴友朋
12 耿耿夜燈照幽冥
13 萬裡歸舟搏浪行
14 暮氣濃處啼新聲
15 忽見異軍起蜀中
16 遍樹梧桐蔭萬民
17 婦孺至今憶恩深
18 忍見遼東妖氛濃
19 統一川江如鏖兵
20 笑看洋旗漸凋零
21 折腰隻為桑梓情
22 危城百日聞鏑鳴
23 宜昌撤退神鬼驚
24 源源糧秣向東行
25 峽江猿啼哀英靈
26 聖賢豈是浮世名
27 彼岸洋裝初上身
28 千慮一疏錯鑄成
29 強權奈何強項人
30 何人可解此登臨
31 眼見大廈即將傾
32 世事蒼黃且徐行
33 定海脫險幾死生
34 港島去留欲何從
35 北歸恍如沐春風
36 獨木難支葉紛紛
37 寒夜菩提誰聞聲
38 百年心事仍琤琮
後記：1962年的那一聲驚呼

1 寒門多艱亦藏龍 盧作孚，一位在民族危難中湧現出的猛士，一位 起自平民階層的傑出人物，一位*早梳理出中國現代 化建設思路的思想家，一位致力於變革社會、匡正人 心的實踐者。他創辦的民生實業公司，是民國時期中 國規模*大的民營航運企業，亦是*成功的現代集團 企業。他在重慶北碚進行的漸進式改革，於混亂之中 開闢了一個新型社會的雛形。
盧作孚以五十九年的生命所創造的業績，其意義 和影響遠超出了工商界。從一個有限的時段看，他可 能是一個失敗的嘗試者；但若將目光放遠一些來審視 ，他又是一個成就卓著的成功者。作為一位以救世濟 民為人生目標的實業家，他的思想與成就給今人留下 了受用不盡的精神遺產。
盧作孚曾言：“個人的成功不是要當經理、總經 理，或變成擁有百萬、千萬的富翁；而是盼望每個人 都有工作能力，都能成功所做的事業。許多人都把這 個意義弄不清楚，往往敗壞事業，成功自己；自己雖 說是成功，社會卻失敗了。” 對於個人和社會而言，“成功”的標準是什麼？ 盧作孚的真知灼見足以穿透歷史，直擊許多人的“心 魔”。不少人在取得巨大成功的同時，內心深處卻長 存沉重的挫敗感。何以擺脫此種困惑？筆者以為，不 妨回首前賢之路，認取正確的路向。
**學習前賢的必要性，也恰在於此：曾經的問 題，**依然存在；當下的道路，*要借鋻昨日跋涉 過的征途。
這就是我們重溫盧作孚的意義。
盧作孚生於1893年4月14日，出身貧寒，是典型 的貧家子弟。
盧氏祖籍在四川省合川縣肖家場，一個縣城以北 38公裡處的小鄉鎮，盧氏祖屋就在鎮東北3公裡外的 新學村。此地今屬重慶市合川區，在當時的行政區劃 上分屬合川縣與嶽池縣。盧作孚的祖父盧仲義，既無 田地，亦無農具，隻能給地主當長工。當時盧家的狀 況以“家徒四壁”來概括，一點也不誇張。筆者曾親 至其地考察，三開間的盧氏祖屋迄今猶在，向來訪者 昭示著盧家當年的貧窮困窘：門楣狹小，室內昏暗， 後面的兩間已經傾頹，院中留有舊時的石磨、石臼等 ，附近還有一方水塘。屋內如今尚住有一農戶，因家 貧而無力起新屋，盧氏祖屋方得以保留。
盧仲義這位貧苦農民，操勞到死也無力為自己掙 下一塊安葬之地。他故去之後，家人向雇主求得了一 小塊“牛滾凼”，勉強將老人安葬。此處盧氏祖墓今 已遷至一小丘上，局促於一塊菜地之畔，且無墓碑， 頗顯荒涼。
盧作孚之父名高賢，字茂林，後以字行。盧茂林 幼年時曾短暫地讀過私塾，到了五六歲便為大戶人家 放牛，小小年紀，就備嘗稼穡之艱辛。及至年齡稍長 ，經合川縣城黎姓舅家的長輩引薦，盧茂林去了縣城 一家裁縫鋪做學徒。。
舊時小店鋪的學徒，在學藝之餘，要包攬師父家 所有的雜活兒。盧茂林從清晨一直忙到深夜，所得報 酬僅夠飯錢。如此下去，何日是盡頭？幾年以後，盧 茂林決意另謀生路。經過深思熟慮，他做出了一個決 定，這個決定**改變了他的命運。
當時，距合川幾百裡遠的隆昌、榮昌兩縣盛產一 種以苎麻織成的細麻布，因是當時流行的夏季長衫的 專用布料，故而又稱“夏布”。彼時合川與隆昌、榮 昌之間，唯有一條崎嶇山路可通，麻布商人從兩縣進 貨，要雇挑夫用扁擔挑回來。青年盧茂林有的是力氣 ，便離開裁縫店，去做了挑夫。
盧茂林發現商人包裝布匹用的粗麻布，在貨物運 抵合川之後就會被當作廢品扔掉。於是，他用做挑夫 攢下的錢做起了小本生意：以低價向批發商買下包裝 布，清洗熨燙之後，賣給買不起細麻布的貧苦人家。
盧茂林的粗麻布頗受貧民歡迎，不久，他的手頭便寬 裕了不少。於是，他開始在給別人挑運麻布時，趁便 向批發商購入少量麻布，再以比市面上便宜得多的價 格轉賣給鄰居。薄利多銷的策略使盧茂林大獲成功， 他不再做“棒棒”(挑夫)，轉而做起了麻布小販，自 己進貨，自己挑回來賣。漸漸地，盧茂林在全縣都有 了名氣，鄉鄰們開始叫他“盧麻布”。
稍有盈餘以後，盧茂林在縣城北門外楊柳街一帶 的高石坎租下一座三合院內的廂房，又在舅家的熱心 作伐下與李氏成了婚，新婚妻子賢惠能干，有眼光， 識大體，很受盧家老少與鄰裡的敬重。憑著聰明和勤 奮，盧茂林這個貧農子弟，終於融入了小縣城的市民 生活。
合川縣位於嘉陵江、涪江、渠江彙流處，地勢開 闊，景色宜人，繫川北商客赴重慶必經的水陸碼頭。
縣城之東，有一座山丘撥地而起，山頂有城牆環繞， 此即聞名天下的宋代抗元遺跡——釣魚城。當年蒙哥 大汗橫掃歐洲，得“上帝之鞭”威名，未料率軍來攻 釣魚城時，百計用盡而不能下，*終負傷不支，在撤 軍途中一命歸西。釣魚城遂被史家譽為“上帝折鞭處 ”。
縣城北門外的楊柳街，是一片陋屋麇集的貧民區 ，這就是盧作孚的誕生地。
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