蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱“三蘇”，均入“唐宋八大家”之列。
據說二十七歲蘇洵纔發憤讀書。經過十多年的閉門苦讀，學業大進。
蘇洵精於古文寫作，尤長於策論，主張“言必中當世之過”。其文見解精闢，論點鮮明，論據有力，語言鋒利，雄奇道勁，很有戰國縱橫家的風度。
著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷。
由東方慧子主編的《一代纔臣蘇洵》選取八位大家蘇洵一生中的典型事件，向讀者介紹他們的生平事跡、人際交往、人品性情、處世之道、道德文章，以及生活中的趣聞軼事。讀者朋友特別是青少年朋友在閱讀中既可獲得文史知識，又能受到人生啟迪。

由東方慧子主編的《一代纔臣蘇洵》以蘇洵一生 經歷為主線，講述了蘇洵自27歲纔開始埋頭學習，纔 華過人卻難以為官，最終埋頭學問，終成一代大家的 故事。 書中也講述了他教育蘇軾、蘇轍兩兒子的成功故 事，以及與兩兒子的趣聞及共同成長的經歷。

第一章 名臣之後
第二章 兄長遠行
第三章 寄情山水
第四章 道士相面
第五章 程家嫁女
第六章 兒女夭折
第七章 勸夫為學
第八章 變賣妝奩
第九章 相夫教子
第十章 聰穎八娘
第十一章 痛失愛女
第十二章 姻親斷續
第十三章 舐犢情深
第十四章 養教父幸
第十五章 夜雨對床
第十六章 老泉發憤
第十七章 霧裡功名
第十八章 縱橫周遊
第十九章 開枝散葉
第二十章 一舉成名
第二十一章 輾轉官場
第二十二章 錚錚傲骨
第二十三章 纔星隕落

華夏子孫在歷史的長河當中形成了自己的民族習 慣，歷來有聚族而居、安土重遷的傳統，也一直重視 家族傳承和家譜的修訂。
家譜，又稱家乘、宗譜……是記載一個姓氏、一 個家族子孫世繫傳承之物，具有區分家族成員血緣關 繫親疏遠近的作用。從古至今，修訂家譜從來被視為 重新樹立家族觀和道德規範的途徑。家譜中包含的家 訓，*是在教化族人孝敬、和睦、祭祀、親情、鄉情 方面，起著不可替代的作用。簡言之，家譜維繫的不 僅是一個家族，*是一個民族的血脈親情。
在數千年的發展完善當中，先民在家族傳承方面 ，也給後世留下了很多民俗諺語，“窮不過三代，富 不過三代”，這句話說明任何一個家族沒有永遠的興 盛，也沒有永遠的貧窮，眉山蘇氏家族的興衰，就是 一個很好的例子。
四川眉山又稱“眉州”，自古物華天寶，人傑地 靈，風光之美，難以描述。在大禹治水的時候，眉山 歸九州中的梁州所轄；秦始皇時，由蜀郡統領；到了 漢朝，先是置縣，名為武陽．後來升縣為郡，稱作犍 為；兩漢以後，屢屢*名，可惜換來換去，皆未盡人 意。
南齊建武三年，即公元496年，在**眉山城北 約十公裡一個叫龍安鋪的地方，即現在的東坡區太和 鎮龍安村。出現了一座叫“齊通”的城池。這就是* 早的眉山縣城。
大約過了半個世紀，到了梁武帝太清二年，即公 元548年，齊通城以其川南要衝的位置，成為州治所 在地。因青衣江穿州境而過，故叫青州。
公元553年，西魏人據四川，廢青州之名，換上 了一個響**的名字——眉州。這個地名為何要叫眉 州呢？因為在城西南一百多裡的地方，有一座秀甲天 下的佛教名山——峨眉山。相傳，峨眉山是普賢菩薩 的道場，山川秀麗，富有靈性，因為這座山的緣故， 這個地方遂被命名為眉山。
在眉山建政後的四百多年間，縣名多次變*，一 會兒叫通義，一會兒叫安樂，一會兒又叫廣通。直到 北宋太平興國元年，即公元976年，纔改定縣名叫眉 山。在以後的千餘年裡．眉山這個美麗的名字始終與 這塊土地相伴始終，一直沿用到**。
從唐代以來，蘇氏一族就一直定居在眉州，在這 塊肥沃的土地上繁衍生息，開枝散葉。北宋**的蘇 門三學士就出生在這裡。
在中國文學**，**的“唐宋八大家”當中， 蘇洵、蘇軾、蘇轍父子就占去了三名，文名遠播海內 外，就連遙遠的遼國，也有很多人是蘇軾的粉絲。
可是，想當年，蘇洵這一家人在眉州當地並不怎 麼出名．財產也不豐厚，到了蘇洵的父親——蘇序那 一代時，全家也隻有一頃多的田地，在眉州城裡有一 所私宅，隻能勉強算作普通 雖然這一代比較普通，但往上數，在唐朝時，蘇 家的祖宗蘇味道是唐朝名臣，後來，在五代的亂世當 中，為避戰禍，蘇家右一專幾經輾轉來到了蜀中，後 來就定居在此地。
幾代以來，蘇家一直很平穩地過著波瀾不驚的日 子，既沒有入朝為官的騰達之人，也沒有大字不識的 白丁，不過卻形成了一種樸實善良、淡泊豁達的純厚 家風。
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