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  • 西蒙娜·薇依評傳
    該商品所屬分類:傳記 -> 學者
    【市場價】
    156-227
    【優惠價】
    98-142
    【介質】 book
    【ISBN】9787540771638
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    內容介紹



    • 出版社:漓江
    • ISBN:9787540771638
    • 作者:(美)帕拉·尤格拉|譯者:餘東
    • 頁數:204
    • 出版日期:2014-09-01
    • 印刷日期:2014-09-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:120千字
    • 西蒙娜·薇依是20世紀**的法國哲學家、社會活動家。她被稱為聖女貞德般的“赤色貞女”,一生致力於對哲學、宗教、歷史的思考,著有《重負與神恩》《等待上帝》等著作。
      帕拉·尤格拉著的《西蒙娜·薇依評傳》將深入分析了薇依短暫而深刻的一生,結合了她生活中多幅珍貴照片,以翔實的材料為讀者展現了這位終生都在奮鬥中的女性光輝的一生。
    • 帕拉·尤格拉在《西蒙娜·薇依評傳》中以精準 的筆觸,為法國哲學家、神秘主義者和政治活動家西 蒙娜·薇依刻域了一幅令人過目難忘的思想畫像。 與維特根斯坦一樣,薇依屬於那種最特立獨行、 最難以親近也最容易遭受誤解的另類偉大思想家。加 繆和T.s.艾略特對她崇敬有加,而蘇珊·桑塔格有句 名言:“在薇依贏得的成千上萬讀者中,能真正分享 她思想的人,我想隻是少數。”帕拉·尤格拉無疑屬 於這少數。他生動簡述了薇依聖徒般短暫而非凡的人 生,以及她的思想歷程,詮釋了薇依現像中的多重悖 論,探討了薇依思想所涉及的哲學、政治、基督教、 猶太教等多個領域的難題,很多地方都像薇依作品一 樣發人深省。
    • 引言
      第一章 三個西蒙娜
      第二章 六隻天鵝
      第三章 再見,革命
      第四章 戰爭的啟示
      第五章 印度支那的喜慶之日
      第六章 法國與上帝的差異
      第七章 饑餓的慶典
      第八章 論猶太問題
      第九章 有十字架就夠了
      參考書目
      致謝
    • 它們之所以能起到重要作用,正如她後來所寫的 ,是因為“無論多睿智,或多深刻的人……沒有人不 受軀體的影響……沒有誰不會留意服飾”。一個要戰 勝自我的士兵,她的服飾成了她的軍裝,其意義絲毫 不亞於服飾對另一個西蒙娜的重要,西蒙娜·波伏娃 ,薇依的同時代人,薇依的人生軌跡與她還會相逢或 二度相逢。她通過資產階級式的“過度打扮”來表現 的情感,配以唇膏和化妝,意在體現她要從資產階級 內部來“震驚資產階級”的想法。服飾作為一種偽裝 ,隻要戰鬥需要,薇依也不會反對用一用,她絲毫不 缺勇氣和果敢,例如後來為了親身體驗勞工生活,到 雷諾去應聘面試,她也曾好好打扮過一番。那個情景 ,隻要這個世界還存在公正,便會被記住。
      然而,朋友或傳記作者都沒有問過的一個問題是 :西蒙娜·薇依為什麼應該保留她的美貌?她淡化自 己的天生美貌,否認自己的種族名分,這與路德維希 ·維特根斯坦有什麼不同嗎?後者要早薇依一個輩分 ,但許多方面他們心靈相通。他竭盡全力解除自己對 巨額家族財產的繼承權,這筆財富傳自他父親,奧地 利鋼鐵大王。錢財是負擔嗎?多少人朝思暮想,不都 祈禱發財,追求貌美嗎?哲學家不是,神秘主義者不 是,清教徒不是。在年輕的維特根斯坦向往哲學生活 理想的道路上,就橫亙著一座財富的大山。有言道, 富人進天堂比駱駝穿針眼還難。以維特根斯坦對宗教 的尖刻態度而言,為滿足靈魂的需要,他在戰爭期間 轉向《福音書》不會是偶然的。和薇依一樣,他也會 以自己面對死亡威脅的反應為路標,衡量自己在精神 旅程中走了多遠。
      然而,難道錢財不是“身外”之物,而美麗卻是 人自身擁有的嗎?薇依在《重負與神恩》中寫道,“ 一個**美麗的女人,看著鏡子裡的自己,**有理 由相信自己很美。一個丑女人也知道自己不美”。薇 依的美是真實的,雖然包含了一個謊言。然而杜·普 萊西克斯·格雷的反思也有道理。因為哲學家既是主 體也是客體,一隻眼尋求美,另一隻則是美的眼睛。
      所以,這就是為什麼愛情和性自從夏娃偷喫禁果後, 既是問題也是結論。在欲望的辯證法中,我們每人既 是禁果也是喫禁果的人。然而,薇依在後來的一篇論 文中說,美是“我們想品嘗,卻隻能看的物品……人 類生活中的一個**煩就是看和喫是兩種不同的操作 ”。確實,“也許惡習、墮落和罪行幾乎總是……為 了品嘗美,喫我們本來隻應看的事物。夏娃開了這個 頭”。
      夏娃開了這個頭。然而,她的“墮落”所需的條 件,難道不正是人類生存繁衍的根基所在嗎?即便按 上帝的勸諭,我們停止將欲望的對像“對像化”,而 “看和喫是兩種不同的操作”,這在“地球”上將永 遠都是真理,所以為了生存,我們隻能犯罪。假如西 蒙娜·薇依沒有罪,那她便沒有為生,而是為死做著 準備。這一點必須放到後面再談,但是不要忘記,玫 瑰的刺不是薇依發明的。
      無論她對自己漂亮的相貌作何想法,對自己的性 別有什麼不安,又如何為飲食操心,她給周圍人的深 刻的**印像還是她的智慧,*確切地說是她的精神 。三歲時在醫院,她說話時所用的“詞彙和表達方式 驚獃了醫生和護士”。*令人驚訝的是,年僅三歲的 她竟然拒*了一位富豪親戚當禮物送給她的一枚豪華 戒指,理由是她“不喜歡奢華”!這個鄙視奢華的孩 子很快就與她哥哥開始大段大段地背誦拉辛和高乃依 了。十四歲時,她得到了一籃子帕斯卡的《思想錄》 ,她後來一直喜愛他,但也從未終止與他的辯駁。她 還喜歡站到肥皂箱上,背誦羅斯丹的英雄喜劇《西哈 諾·德·貝熱拉克》。小小年紀的西蒙娜十分真誠地 宣布:“再見吧,羅珊娜,我去赴死!我想就在今晚 ,我的愛!”每次聽到這裡,全家人都會忍不住笑起 來。
      P21-23
     
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