“大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學”。
叢書作者都是相關領域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。
宋德星、胡二傑著的《潘尼迦/大家精要》為叢書的其中一冊。

潘尼迦，印度學者、歷史學家、外交官，“現代 印度海權思想奠基人”，他一生經歷豐富，成就不凡 。宋德星、胡二傑著的《潘尼迦/大家精要》講述了潘 尼迦為印度土邦服務二十年，推動印度土邦融入印度 聯邦的壯舉，闡述了其被認為具有裡程碑式的海權觀 ，讓讀者對印度的歷史及政治有了新的認識，同時講 述了潘尼迦與中國的不解情緣。

導論
第1章 潘尼迦生平與主要著述
一、少年和青年時代的潘尼迦
二、筆耕不輟的大學者
第2章 一位民族主義者的深邃思考
一、早年的民族主義主張
二、對印度土邦問題的認識
三、亞洲主義意識
第3章 一位外交家的戰略理性
一、現實主義外交思想的傳承者
二、“新外交”風潮的鼓吹者
三、外交官真實風貌的復原者
第4章 一位海權理論家的印度情懷
一、對印度洋之於印度的歷史命題解析
二、對印度安全的海權理論解讀
三、對印度成長為海權**的期許
第5章 一位大使的中國情結
一、駐中華民國大使
二、駐新中國大使
附錄
年譜
主要著作

在牛津，潘尼迦的學業一帆風順，學習成績名列 前茅，開始展現出驚人的史學天賦和寫作纔能。潘尼 迦的導師、歷史學家亞瑟·哈薩爾曾對這位弟子作如 此評價：“在我作為基督教會學院歷史學導師的漫長 職業生涯中，從未見過如此聰慧的學生。”1917年， 潘尼迦被授予迪克遜研究獎學金，在此之前還沒有印 度留學生獲得這樣的榮譽，基督教會學院院長托馬斯 ，斯特朗親自致信祝賀。此時，恰好**歷史學家文 森特，史密斯正在牛津撰寫《印度簡史》，特邀請潘 尼迦協助，他也得以在文森特的指導下對印度歷史展 開繫統的研究，潘尼迦扎實的史學功底及後來**的 史學成就實得益於此。在此期間，潘尼迦還得以結交 錫蘭（今斯裡蘭卡）議長拜倫·賈雅蒂拉格（後來出 任錫蘭**）等知名人士。正是拜倫建議他撰寫一本 關於民族主義運動的著述，並允諾提供幫助，促成了 潘尼迦後來的著作《印度民族主義：原則、歷史和理 想》的出版。對於牛津的教育，潘尼迦贊賞有加：“ 美國、日本、中國、俄羅斯、法國，來自世界各國的 青年纔俊彙聚於此。生活在這樣一個群體中，本身就 是一種教育。這裡的導師和教授對待學生像朋友一般 ，而行政當局則總是積極幫助塑造學生的品格，並促 進其職業的發展。”在牛津的求學生涯給潘尼迦留下 了**美好的回憶，他專門寫了一首詩來表達對牛津 的依戀之情，“我對牛津的感恩之情將隨著時光的流 逝而不斷增加”。
1918年，完成學業的潘尼迦決定回國。此時** 次世界大戰尚未結束，德國的無限制潛艇戰對橫跨大 西洋的航行構成了極大的威脅。回國心切的潘尼迦沒 有聽從友人的勸告，於1918年9月11日踏上了歸國的 航程。六天後，他所乘坐的“塔斯曼”號被德國魚雷 擊中並沉沒。在船上二百七十三名乘客中，隻有五十 三人生還，潘尼迦就是這些幸運的生還者之一。被送 回英國的潘尼迦沒有改變盡快回國的念頭，他不久後 再次踏上歸國的航程。這一次，他乘坐的航船幸運地 躲過了德國潛艇的攻擊，潘尼迦*終回到了思念已久 的祖國。
潘尼迦回鄉後發現，家中已發生變故，與自己* 親密的祖母已經去世；另一方面，由於戰爭，饑荒席 卷整個印度。歸國後不久，潘尼迦的婚姻大事被提上 日程。在家庭的安排下，他與自己的表妹、舅舅的長 女成親。雖繫父母之命、媒妁之言，潘尼迦對自己的 婚姻還是比較滿意的。潘尼迦的夫人盡管從未受過英 語教育，幾乎足不出戶，對外部世界也一無所知，卻 將家庭事務料理得井井有條。潘尼迦不無自得地表示 ：“一些現代思想家認為近親結婚是有害的，我的婚 姻卻未帶來任何危害，我的孩子都很健康，無論是身 體上還是智力上。” 此時，就業問題成為潘尼迦必須考慮的頭等大事 。經雷迪和馬蘇德等社會關繫的牽線搭橋，他於1919 年3月底被延攬到印度**私立學院阿裡加爾學院擔任 教授。潘尼迦雖然並不十分喜歡這份教職，但工作仍 是盡心盡力，與校方及同事的關繫也**融洽。1921 年，學院*名為穆斯林大學，潘尼迦被任命為歷史繫 主任。他還被阿拉哈巴德大學和貝拿勒斯大學等聘請 為督導員。如果他繼續在教書育人這條道路上走下去 ，他的成功無疑也是可以預期的。不過，潘尼迦卻志 不在此，他從未真正喜歡過這份教職。他的興趣始終 在於政治，卻苦於沒有找到進入政界的門路。在擔任 教職期間，潘尼迦的著述十分廣泛，既涉及教育改革 方面，如《印度教育改造論文集》，也涉及其從事的 歷史專業，如《曲女城的戒日王：公元七世紀上半葉 印度史專論》。當然，他對政治的濃厚興趣是無法掩 蓋的，並出版了政論集《帝國主義的實踐和理論》。
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