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  • 羅素/大家精要
    該商品所屬分類:傳記 -> 學者
    【市場價】
    155-224
    【優惠價】
    97-140
    【介質】 book
    【ISBN】9787561376645
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    內容介紹



    • 出版社:陝西師大
    • ISBN:9787561376645
    • 作者:翟玉章
    • 頁數:152
    • 出版日期:2017-01-01
    • 印刷日期:2017-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:100千字
    • “大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像,濃縮其生平與思想精粹,涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域,旨在“啟迪生活智慧,開悟人生哲學”。
      叢書作者都是相關領域的研究專家,以淺顯易懂的語言,清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想,讓讀者能快速讀懂“大家”。
      翟玉章著的《羅素/大家精要》為叢書的其中一冊。
    • 羅素(1872~1970),英國哲學家,奠定了數理 邏輯的理論基礎。其哲學思想分絕對唯心主義、實在 論和邏輯原子主義三個階段。認為“邏輯是哲學的本 質”,哲學的任務在於對科學的命題進行數理邏輯分 析。認為經驗世界的最小單位是“原子事實”,即感 性知覺事實,它們各種各樣,彼此孤立,沒有統一性 ,知識則由相應於原子事實的原子命題構成。繼承詹 姆斯的“中立一元論”,認為心與物是同一感覺材料 的不同表現形式。其哲學思想對維特根斯坦等人產生 過重大影響。著有《哲學問題》《人類的知識》等。 翟玉章著的《羅素/大家精要》深入淺出地介紹 了羅素的數理邏輯及哲學思想精要。數理邏輯理論部 分介紹了其數學的邏輯化及邏輯的數學化理論,並論 述了數學真理的性質。哲學理論部分介紹其科學哲學 思想、事物的邏輯類型理論、原子理論、對存在的認 知等。
    • 第1章 羅素其人
      第2章 數學的邏輯化
      第3章 邏輯的數學化
      第4章 數學真理的性質
      第5章 哲學的科學化
      第6章 事物的邏輯類型
      第7章 邏輯原子
      第8章 “存在”的含義
      第9章 感覺材料和物理對像
      **0章 分析的方法和價值
      羅素專訪
      附錄
      年譜
      著作全目
    • 1872年5月18日,羅素出生於英國的一個貴族家 庭。祖父羅素伯爵是**政治家,在維多利亞女王時 代曾兩次出任首相。父親安伯利子爵是一位溫和而嚴 肅的自由思想家,但在政治上並不得志。羅素的生活 是從悲劇開始的,他2歲時母親就因白喉而喪生,到3 歲時,本來就體弱的父親也因失去妻子的照顧,身體 狀況進一步惡化而離開人世。他成了一個孤兒。雖然 羅素的父親對他和哥哥的撫養曾作了安排,但他們的 祖父母對兒子的遺願提出質疑,從而成功地取得了兩 個孩子監護人的資格。祖父於1878年去世,撫養和教 育羅素的重任落在了祖母弗朗西斯夫人的肩上。她雖 然有著蘇格蘭長老會方面的背景,卻具有一位論的傾 向,羅素便是在這樣的精神環境下成長起來的。
      羅素在他祖父母的彭布羅克住宅度過了童年,那 是一種嚴格的清教徒式的生活,充滿了虔誠、苦行和 孤獨,這種氣氛很難說有利於自由思想。羅素覺得這 種孤獨是無法忍受的。“每天早上八點全家祈禱。盡 管有八個傭人,食物卻總如斯巴達那樣的簡單。並且 就是這些食物,如果還算可口的話,也被認為對孩子 來說太好了。一年到頭都堅持洗冷水澡……我祖母隻 有在傍晚纔允許自己坐扶手椅。煙酒是不受歡迎的, 雖然嚴格的習俗迫使他們也要向客人敬一點酒。隻有 美德受到稱贊,為了美德可以犧牲纔智、健康、幸福 和一切世俗的利益。”羅素12歲生日時,祖母送給他 一本《**》,並在一空頁上題寫了一句經文:“勿 隨眾人作惡。”羅素自稱他一生都受到這條箴言的影 響。童年的生活養成了他孤獨、逆反、苦思冥想和特 立獨行的性格。
      由於害怕公立學校的影響,弗朗西斯夫人決定讓 羅素在家裡接受教育。對羅素後來職業生涯至關重要 的強烈的哲學沉思.便是從這時開始的。羅素對知識 論——哲學的一個重要部門——特別有興趣,他渴望 能發現某些知識是千真萬確或確實可靠的,而這種確 實可靠的知識,如果在別的地方找不到,在數學裡一 定可以找到。但接觸數學不久他就發現他的信念面臨 嚴峻的考驗。他後來回憶說:“在我開始學習幾何之 前,有人告訴我幾何可以求證事物,因此當我哥哥說 要教我幾何時,我感到**興奮。我哥哥先教了我定 義,這些我毫無困難地接受了。接下來他要教我公理 。他說:‘這些是不能被證明的,但得以它們為假設 ,其他東西纔能被證明。’聽到這些話後,我的希望 破滅了。我曾想,要能發現一些可以得到證明的事物 該有多好,可結果卻要通過未經證明的假設纔能辦到 。我有點憤慨地望著哥哥,說道:‘如果這些假設不 能被證明,我干嗎要承認它們?’”盡管羅素的哲學 以觀點多變而著稱,但知識的本性,特別是知識的確 實可靠性的問題一直是他關注的焦點之一。
      P2-3
     
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