| | | 夢境人生(榮格傳)/現代文明人格叢書 | 該商品所屬分類:傳記 -> 學者 | 【市場價】 | 185-268元 | 【優惠價】 | 116-168元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787505730144 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國友誼
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ISBN:9787505730144
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作者:黃秀麗|主編:周有光
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頁數:207
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出版日期:2012-08-01
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印刷日期:2012-08-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:150千字
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他是分析心理學的創始人,提出了性格類型和潛意識理論,他一隻腳在西方,一隻腳在東方既是一個科學家又廣涉哲學、文學、煉金術、占星術、東方宗教,曾追隨弗洛伊德,又與之分道揚鑣,一度與納粹主義糾纏不清,他改變了人類對自身的認識,是身心靈運動的先鋒和教父,他,就是榮格。 《夢境人生(榮格傳)》(作者黃秀麗)講述了他的故事。
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榮格是人類現代史上的智者。他曾經是偉大的精神分析學家弗洛伊德
指定的“皇儲”,卻“吾愛吾師,吾更愛真理”,最終“叛出師門”,另
創分析心理學。這位敏銳多智的精神病醫生和心理學家,一生熱愛東方智
慧,他研究煉金術、諾斯替教以及佛教、道教,從神秘主義和宗教之中獲
取了一個又一個的心理學洞見。他提出的集體無意識學說對西方心理學甚
至西方文明影響巨大。二戰時期他和納粹撲朔迷離的關繫,他與妻子、情
人長達四十年的三角情愛,又令他豐富多彩的人生更加神秘。
這本《夢境人生(榮格傳)》是“現代文明人格叢書”之一。
《夢境人生(榮格傳)》的作者是黃秀麗。
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序言:難以定義的人生 上篇 人生傳奇 第一章 一個少年的自我分裂 第二章 對上帝產生了懷疑 第三章 走上精神病學的道路 第四章 父親,為他及時地死去 第五章 改變世界的發現! 第六章 與弗洛伊德的恩恩怨怨 第七章 崩潰邊緣,和潛意識對峙 第八章 每個人的心理都可以分類 第九章 與東方文明的相遇 第十章 尋找集體無意識和原型 第十一章 那些愛他的女人們 第十二章 他是這樣一位魅力型的醫生 第十三章 他是納粹主義者嗎? 第十四章 不相信上帝的基督徒 第十五章 脫離塵世肉體,回歸永恆自性 第十六章 他的追隨者們
中篇 代表作品 《榮格自傳:回憶·夢·思考》序言 弗洛伊德與榮格 作為心理關繫的婚姻 《太乙金華宗旨》的分析心理學評述 災難過後 未發現的自性——與群體思維相抗衡的宗教 共時性:非因果性聯繫原則
下篇 開放討論 討論一:榮格理論中*有價值的是什麼? 討論二:榮格的集體無意識論是否可能墮入相對主義和**主義? 討論三:榮格對阿尼瑪和阿尼姆斯的劃分是否過於刻板? 討論四:榮格與妻子艾瑪、情人托尼的三角關繫關繫反映了他怎樣的婚姻觀? 後記:一次對自我心靈的探索 參考書目
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顯然,老榮格身上富於**和非理性的成分,影響到了他的孫子卡爾
。榮格雖然性格內傾,但對生命本源強烈的探索衝動貫穿一生,這一點不
能不說來自祖父的遺傳。 另一個對榮格的影響是當時有一個傳言,稱老榮格是歌德的私生子。 雖然這看起來*像一個惡作劇的謠言,但是這件事給他的孫子帶來的巨大
的影響。榮格一生鐘情於歌德,而且將浮士德作為他心理學研究的重點對
像。 榮格的外祖父塞繆爾·普裡斯沃克則是個奇異的人。據說他可以同鬼
魂溝通。他的**任妻子死後,他在書房裡放著一張椅子,以便召喚她的
靈魂。母親家族很多人都具有通靈能力,這一點也遺傳到榮格身上。 出生於這樣的家庭,可以想見幼小的榮格的模樣。這是個敏感又孤獨
,又大膽的孩子。在榮格出生六個月時,一家人搬到菜茵瀑布邊的洛楓堡
,那時,父親被任命為這個教區的牧師。他在洛楓堡住到4歲。作為一個鄉
村牧師的兒子,沒有玩伴,總是一個人孤獨地玩耍。花園、洗衣房、瀑布
、教堂、城堡,這就是他周圍的一切。 4歲的時候,全家人搬到巴塞爾附近的村莊小惠寧根,情況並沒有好轉
。他的妹妹直到他九歲時纔出生。在這之前,他都是一個人,即使是玩著
男孩子的遊戲,用磚頭砌塔,再毀滅,在本子上塗上很多戰役畫面,也是
一個人完成,不喜歡別人打擾。 榮格幼時有一位朋友叫做阿爾**·奧裡,那時他的父親也在萊茵瀑
布附近的地方當牧師,兩個父親都希望孩子們在一起玩耍,然而“卡爾卻
無動於衷,他坐在屋子中間,獨個兒玩著一個小木滾球,對任何人都置之
不理”。 榮格有時候也會叫奧裡去捉弄他的表弟, “這男孩抱怨不干時,榮
格就會開心地發出一陣印第安人那樣的狂放的笑聲”。 在榮格幼年時留下的照片上,那雙略帶憂傷的大眼睛和靦腆的微笑看
起來*像一個女孩。 、
從小,他就是一個**內傾的人。是榮格,**將人的心理類型分為
外傾、內傾以及思維、情感、感覺、直覺交互而成的八種心理類型。內傾
的人,常常從內心的隱秘世界中發掘資源,思考、情感的產生不依賴外在
環境的給予。 當然,這是四十多年以後的事了。那時的榮格,常常沉迷於自己的內
心世界裡。這個世界有夢、有幻覺、有鬼魂。他並不以為稀奇,也不感到
害怕。他經常看到母親的房間裡,有無頭人飄出來;有一次他假性哮喘發
作時,金色的天使也飛到了他身邊。 他有時會陷入莊周夢蝶似的追問。他們家的花園裡有一堵牆,牆的前
面有一段斜坡。他常常坐在牆上胡思亂想。先想到自己這個“我”:我坐
在石頭上,石頭在我下面。然後想到石頭這個“我”:我躺在這道斜坡上
,他坐在我上面。這個“我”到底是哪一個呢?是坐在石頭上的這個呢?
還是上面坐著他的石頭呢?石頭和他的神秘關繫令他著迷。 對榮格來說,那個坐在石頭上苦思冥想的童年時代是永恆的。它屬於
黑夜,神秘、自然而然。然而,他卻不能永遠在這個世界徜徉,隨著年紀
的增長,他感覺到自己被強行拉出了這個世界,如同他在晚年回憶錄《榮
格自傳:回憶·夢·思考》中描述的那樣: “墜入不斷滾滾向前的時間
中,越走越遠。那個世界的拉力是那樣強大,我隻能粗暴地把自己拽走,
以免失去對未來的控制。”
從童年到少年、青年,他經歷的就是這個“強拉”的過程。那時的他
,並不清楚那個夜晚的世界意味著什麼。這是他一直試圖弄懂的秘密。 6歲那年,榮格上了小學。班級裡有農民、漁夫的孩子。他是牧師的兒
子,他學過拉丁文,他和這些孩子不同,他不屬於這些孩子的階層。他第
一次感到了白天的、外在世界與黑夜的、內心世界的對抗。那時,有一個
農民的兒子,經常欺負榮格,諷刺他耽於幻想的性格。那個孩子輟學之後
,纔減輕了榮格的苦楚。 即便是這樣,他仍然喜歡上學。長期的孤獨使他渴望走入這個新的世
界,渴望和同類發生聯繫。他越來越感到那個白日世界的美,那裡“金色
的陽光透過綠色的樹葉”,那是一個很大的,充滿吸引力的外在世界。然
而他又覺得這個世界是含混的,甚至暗含敵對的,這些孩子強迫“我和我
自身分離”。 生命為何如此古怪?白天的世界需要和自身分離,因此無論多麼美好
他都聽得到黑夜的世界的召喚;回到黑夜的世界安全舒適,然而有一種動
力驅使他必須走出黑夜的世界。他在二者之間進退兩難,他被拉鋸,他不
知道去哪裡好。 10歲那年,他無意識地找到了一個解決辦法,當時的他,並不明白其
中的含義。他用尺子刻了一個兩英寸高的小矮人。小人穿著禮服、高帽、
黑靴,很神氣。鉛筆盒就是床,小人躺在裡面,蓋著羊毛大衣。他還在萊
茵河邊找了一塊光滑的長方形黑石頭,塗上水彩,裝進了鉛筆盒陪伴小人
。鉛筆盒被榮格悄悄地藏在閣樓上,那個閣樓是禁止人進去的。 對這個敏感多思的孩子來說,家庭生活的氛圍很少讓他感到幸福。父
親脾氣暴躁,母親病情沉重,兩人長期分居。他很小就知道,父母之間的
婚姻是不幸福的。在當時的瑞士,避孕是一件可恥的事,大多藪家庭都有
成群的孩子,而榮格家的孩子少得可憐,直到他9歲,妹妹纔出生。父母的
關繫可見一斑。 每當他心情低落時,他都會想到那個小人和石頭。小人和石頭具有一
種說不出的魔力,總是能將他的煩惱一掃而光。這個小人的存在,使他擁
有了一個秘密,而這個秘密能夠對抗不那麼讓人愉快的現實生活。隔幾個
星期,他還會爬到閣樓上去,看著小人和石頭,把寫滿字的紙片放進去。 那些字,隻有他自己纔明白其中的含義。每當他這麼做的時候,他是多麼
愉快。這真是一個莊嚴的儀式!
小人到底意味著什麼呢?幼小的榮格不會知道,他做著這一切,隻不
過是無意識地尋求一種精神的慰藉。三十五歲的時候,他已經是一個精神
病醫生,對煉金術發生了濃厚的興趣。他讀到有關靈魂石的傳說時,猛然
想起了小人和石頭,纔明白小人是一個披著鬥篷的小神。原來,他當年的
行為和原始人沒什麼兩樣。古代的心理因素在他毫無意識的情況下,進入
了他的心靈,並通過儀式,幫助他穩穩地站在了兩個世界中間,而不至於
被兩個世界撕裂。P9-13
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