蔣勛著的《蔣勛談米開朗基羅(苦難中的巨人)(精)》再現文藝復興巨匠，破解歷***偉大的雕刻家、畫家、建築家——米開朗基羅。
蔣勛，融會貫通文學、藝術、美學之大家，是林青霞“**的偶像”。多年來，用布道的心情傳播對美的感動。關於米開朗基羅，蔣勛認為：他的一生像一種殉道，是另一張形式的“哀悼基督”；而美是一種呼吸，是努力存活在劇痛與狂喜中的震動。
米開朗基羅，苦難中的巨人，他的一生神聖而痛苦，卻在人生的種種不**中創造出了一個**的藝術世界。他在痛苦中掙扎，卻又在痛苦中得以永恆。
凡是偉大的藝術，總與孤獨和苦難相伴而生。痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由於物質的凌虐；有時，它即蘊藏在人的內心。

作者序 為美落淚
**部 米開朗基羅之謎
《創世紀》壁畫
人皮簽名
競圖
大衛的手
異端之愛
垂死的表情
中央九段壁畫
七位先知和五位女祭司
四幅角落圖的故事
赤裸男體
第二部 蔣勛現場
梵蒂岡《哀悼基督》
戰鬥
酒神
大衛
垂死的奴隸
摩西
洛倫佐之墓
四件《囚》
佛羅倫薩《哀悼基督》
米蘭《哀悼基督》
第三部 米開朗基羅
Michel，Angelo，米開，天使
奶媽是石匠的妻子
*早的學習與基蘭達約
馬薩喬的影響
偉大的洛倫佐
鼻子被打碎
*早的作品
《戰鬥》與新柏拉圖哲學
《階梯聖母》與基督信仰
關於薩伏那洛拉
酒神
偉大傑作──哀悼基督
大衛──破石而出
對手相遇──達芬奇與米開朗基羅
陵墓悲劇
拉奧孔與聖馬太
西斯廷禮拜堂濕壁畫
創世紀
濕壁畫
人的初始與犯罪
災難與救贖
囚──人的限制
肉體奴役──四件傑作
日與夜，黎明與黃昏
異端之愛
*後的審判

梵蒂岡《哀悼基督》 1498-1500 高68釐米，寬76釐米，厚27釐米 梵蒂岡聖彼得大教堂 米開朗基羅二十三歲的作品。純淨的大理石，金 字塔形穩定古典的造型結構。
如果《哀悼基督》是崇高的死亡，米開朗基羅剔 除了世俗表現死亡裡的強烈情緒。他使死亡變得崇高 而聖潔。
兩個依靠在一起的身體，應該是母親懷抱著兒子 的尸體。可是，“母親”這麼年輕，優雅，美麗；青 春的眉宇之間隱約一點點淡淡的憂愁。她俯看著一個 赤裸的身體，好像在說：你們看啊！這麼美麗的生命 …… 美麗的生命是什麼？是為信仰活著的生命，是為 信仰死亡的生命。
男子的身體如此年輕，好像離死亡還很遙遠。他 隻是在沉睡，安詳寧靜地沉睡在自己的信仰之中，沒 有疑慮，也沒有痛苦。
在基督教的典故裡，“哀悼基督”是母親對兒子 殉道受苦的悲痛，但是，米開朗基羅二十三歲，他太 年輕了，他迷戀青春的美，他迷戀一種介於肉體與精 神之間的愛。
這兩個身體依靠著，像一對*親密的戀人，米開 朗基羅用刀、斧、鑿去撫摸一塊岩石，這麼輕柔纖細 的愛撫，使整個岩石顫動了起來，岩石有了心跳，有 了呼吸。
戰鬥 1491-1492 84×90釐米 佛羅倫薩米開朗基羅之家 米開朗基羅一四九二年完成的作品，當時他隻有 十七歲。
他閱讀了希臘神話，讀到一種半人半馬的野獸的 戰鬥，他冥想著神話世界裡人類*初的生存。
人好像剛剛脫離獸的階段，人，好像還糾纏著許 多動物的本質。
“戰鬥”因此不隻是向外的對抗，而是人與自己 內在掙扎拉扯的力量。
在35釐米左右接近正方的石板上，米開朗基羅以 凹凸起伏變化很大的深雕方式表現出人體堆疊的力量 。
這是米開朗基羅獨特美學的**次展現。
肉體與肉體重疊牽連，波濤起伏，好像洶湧澎湃 的大海，好像隙濤駭浪。
肉體在掙扎，對抗，肉體奮起或匍倒，肉體歡悅 或沮喪，重重疊疊，構成氣勢磅礡的交響詩的巨大結 構。
十七歲，米開朗基羅已經決定用人的肉體闡述生 命存在的一切意義。