陳丹青、齊邦媛、楊先讓、徐光明等傾情**，一位“理工男”的歷史發現之書。孫元著的《走進孫佩蒼》——歷史文化傳統的深度挖掘的“發現”之書。他正當盛年卻離奇猝死，收藏的西洋美術品和手稿《世界美術史》也不翼而飛。他和徐悲鴻、蔣碧薇、張道藩等人交情匪淺，為何鮮為人知？揭開歷史迷霧，聽他的嫡孫孫元在本書中講述民國**收藏家、美育家——孫佩蒼的傳奇人生。

孫元著的《走進孫佩蒼》記述了被譽為“第一位 有規模有眼光的西方經典繪畫收藏者”、“西畫東漸 ”第一人、20世紀上半葉著名的教育家、美術家、收 藏家和愛國人士——孫佩蒼的傳奇人生。作者孫元歷 時多年，在國內外尋找到數萬字相關歷史文獻、檔案 。通過對其孫佩蒼一生行蹤史料鉤稽，讓我們了解到 孫佩蒼的美術思想、價值觀和世界觀，並以點帶面， 將研究內容擴充到其他相關人物、地域、時期的美術 、教育並涉及到若干鮮為人知的美術史活動。作者不 為大師的光環所眩惑，以史實為據坦言，也向美術權 威機構質疑，實屬鮮見。 尤為可貴的是作者的一些 新發現，具有開拓性：對1924年至1931年奉天現代美 術教育的梳理，將為中國近現代美術史添加新篇 ;對 《孫慧筠畫像》真正作者的發現，令人重新審視民國 油畫史 ;對中國第一位女雕塑家王靜遠的發掘，則是 還原歷史，呼吁公正的吶喊 本書數萬字的史料尋得 不易，格外珍稀。可供文史研究者、愛好者參考，涉 及的若干事件、人物將可能成為有益的研究課題。

孫佩蒼的道路
艱辛的尋找，一個沒有結局的歷程
走進孫佩蒼
第一章 新書發布會
——我已讀了你的書《尋找孫佩蒼》，十分感動你在尋祖父的過程的誠懇。文化，乃至一個民族的主脈就是這麼傳承永續的吧。這也是我終於寫出《巨流河》的力量吧。（齊邦媛）
第二章 學者瀋寧
——通過對這些史料真偽的辨析，發現*接近於歷史的真相，將那些由於歷史變遷、政治環境、意識形態、戲說諸類現有成說的歷史事件、人物評價得以回置到接近的歷史環境和文化語境中，去重新加以審視、理解和定論。（瀋寧）
第三章 看“師·道”展
——他以一種策略性的考量和發展穩固著其在藝術界的**地位。（***·傑奎琳）
第四章 籌備紀念展
——青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
（《詩經·鄭風·子衿》）
第五章 “青青子佩”展覽
——此次展覽和隨展畫冊正是試圖穿透這些煙雲的努力。從有限的文獻資料和留存藏品來看，孫佩蒼及其收藏已經成為了民國藝術史、藝術收藏和美術教育等方面極具研究價值的歷史個案。相信，通過此展的舉辦和畫冊的出版以及後來學者的努力，歷史終將撥雲見日。（鄧鋒）
第六章 無奈的天命
——用你的全部力量和纔能去效忠和服務一個**自身的東西。（馬丁·塞利格曼）
第七章 瀋陽紀行
——無論找到和尚未找到的，孫佩蒼已經在這裡。（付晨明）
第八章 清明顯靈
——時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯 。（《歷書》）
第九章 美術與人生之關繫
——近世物質文明進步極速，而精神文明不能與之相隨，致人類誘於物質，而為其所役。舉凡天性中溫厚和平之良質，漸就泯沒，而貪鄙兇狡諸惡德，日益增進，於是生存竟為之慘劇，愈演愈烈，而盜賊娼妓竟至充斥於都市也。此詎非人類**一大污點乎。（孫佩蒼）
第十章 1924—1931 奉天現代美術之一瞥
——夫美術之性質，原為平民的，而非貴族的；廣遠的，而非偏狹的。故抱提倡美術之宏願者，法當培養一般人之感情，使之對於美術俱有相當之領解，而普遍的增加其生活上之趣味，未可認此種趣味為應**歸少數人所專享也。（孫佩蒼）
第十一章 《孫慧筠畫像》考
——徐悲鴻的畫再貴也有價，這個發現無價。（瀋寧）
第十二章 孫佩蒼收藏補遺
——他對於藝術批評（尤其是西洋方面）的造詣可以說是中國的羅思金（J. Ruskin 英國**藝術批評家），他從事收藏的努力與成就，又頗似方密勒（Von Miller 德國明興博物館創辦人，若走**館，積長可達數十裡）。（郭有守）
第十三章 法蘭西的擁抱
——就高深教育言之，泰西各國，固各有專長，而精深玄密之思想，與夫發明新理之毅力，終讓法人出一頭地。科學*重計量，今科學界皆通用法國計量，非以其適乎。戴楷爾 RenDescartes 既為哲學大家，復多算學之發明，天文學之宇宙機理，乃出於百勞宿，Pierre de Laplace物理學類電母，乃發見於居易安，達爾文之進化說，乃根源於陸謨克 Jean Lamarck 之動物哲學，孔德Auguste Comte 之實驗哲學，與斯賓塞之統繫哲學相伯仲，他如汽爐無線電汽船飛艇皆首先創始於法國。至人道主義，盛倡於孟德斯鳩Charles de Montesquieu，服爾德Francois de Voltaire,盧騷Jean Jacques-Rousseau 諸子，詩文美術，尤為法人之特色。凡是種種，皆各國人之所**，非一人之私言，有所偏譽也。（孫佩蒼）
第十四章 孫佩蒼在裡大
——裡昂大學為法政府以庚子賠款所辦。所聘校長，盡為中國名流。吳稚暉李石曾等均曾充任該校校長。現因吳李等不能兼顧，國府乃派孫氏前往接衝。考孫氏畢業於法國巴黎美術專門學校，前後居法國八年之久，為常時留法學生中之翹楚，對法國教育極為接近。（1930 年9 月30 日《盛京時報》）
第十五章 孫佩蒼的憤怒
——隻有當不同領域的各種人物之間發生交彙和互動時，纔會有歷史、社會和文化的真實。
（***·傑奎琳）
第十六章 從政·愛國·抗戰
——試觀世之真正藝術家，大都感情熱烈，心地坦直，彼*不知城府機詐為何物，所謂能不失其赤子之心者也。（孫佩蒼）
第十七章 百年物語
——留法勤工儉學、裡昂中法大學和中法學院
第十八章 尋找王靜遠
——真的美術史是什麼？是一聲不響的大規模淘汰。（陳丹青）
跋
附錄
附錄1 孫佩蒼年表
附錄2 調查廣寧縣學務情形報吿
附錄3 崖山淚
附錄4 調查——法蘭西現代教育概況
附錄5 法蘭西現代教育狀況
附錄6 美術研究社發起宣言暨簡章
附錄7 孫沛蒼等為請組織美術研究社 由

1932年8月，徐悲鴻委托劉厚與法國當局商議畫 展的籌備： 惟其要點(一)必須取中法大學菟藏中國近代美術 展覽會之名義，以便征集作品，(二)可不公開免除糾 紛，及無價值作品要求加入展覽之麻煩，(三)**由 中法兩方主持不用無關人物參加…… 會址及會期既定，當即組織畫展籌備委員會，分 工進行。**即請徐悲鴻、謝次彭(按：即謝壽康)、 顏文樑、汪亞塵四君負責。國外由張鳳舉及風篤吉底 (**文化學院美術部主任)、葛塞(巴黎色呂支中國 美術館館長)、德薩丸(堡姆美術館館長)、灑耳(魯耳 勿爾東方美術部主任)六君負責，籌備會外，另請中 法要人為名譽委員。計華方為顧少川公使，及顧夫人 、蔡孑民、張靜江、吳稚暉、李石曾、朱騮先、李聖 章(按：李麟玉)、李潤章諸先生，法方為***長蒙 齊、外交部長朋谷、美育次長鮑臘艾、前國務**赫 裡歐·班樂衛、國會議員穆岱、文豪梵萊理、法蘭西 學院教授郎之萬·伯希和、國立博物館館長魏倫、國 際文化學院院長波萊、裡昂中法大學協會會長雷賓、 前裡昂中法大學校長樊佛愛，及美術家輩納、沙伯、 丹謨特、德尼斯(即篤斯基·墨尼)諸先生，其二十八 人…… 徐、劉兩位先生舉辦畫展弘揚中華文化藝術實為 壯舉，但我對中國畫展的籌備方和名譽委員中沒有孫 佩蒼很是不解。
一、既然“必須取中法大學苋藏中國近代美術展 覽會之名義”，則中法大學在名分上是**出品方， 那麼設在展覽東道國法國的中法大學“海外部”即裡 昂中法大學理應至少應在名義上參與，作為北平中法 大學校長的李麟玉為名譽委員。那麼作為裡昂中法大 學**的校長(法國方面無校長職)，又是留法美術家 的孫佩蒼理應有其名。裡昂市立圖書館所藏孫佩蒼檔 案532號文件表明，在中國畫展的籌備和開幕期間 (1932年8月至1933年5月)孫佩蒼都在裡昂中法大學( 任期為1931—1933年)。
二、在法國方面的名譽委員中，令人矚目的是有 一位“前裡昂中法大學校長樊佛愛”。樊佛愛 (Colonel Favre)先生隻是在1925年6月19日至1929 年3月1日代理校長。既然“前裡昂中法大學(代理)校 長”都被邀請，為何現任校長的中國人孫佩蒼卻被排 除在中國人籌辦的畫展之外? 此外“裡昂中法大學協會會長雷賓”也是展會的 名譽委員。裡昂中法大學的組織結構是按照中法對等 平起平坐安排的。協會中有法方四人中方三人，而校 長必須由中方擔任以取平衡。既有協會會長雷賓，又 有前代理校長樊佛愛，沒有現任校長怎麼也說不過去 。
三、中方在法國方面的籌委會委員有張鳳舉，張 先生在巴黎索邦大學念文學，是語言學家和作家，非 美術人士。而孫佩蒼既在索邦大學讀過文學，也習畫