閱覽百年大家評傳，弘揚中華文化，振興中醫藥事業！
由張鏡源主編的《李輔仁學術評傳(大字版)/中華中醫昆侖》為《中華中醫昆侖》主要采用評傳體裁，醫文結合，詳細記載了李輔仁先生的生平事跡、學術思想、醫術專長、醫風醫德、養生之道和突出貢獻，富蘊歷史性、學術性、文學性和實用性，從而使諸位中醫藥學家的醫學成就和寶貴經驗得以發揚光大。該書的出版對青年一代中醫師堅定中醫信念，培養醫風醫德，提高中醫技藝具有十分重要的啟迪和教育意義。

《中華中醫昆侖》是為我國近百年來150位著名 中醫藥專家編輯出版的傳記叢書，是一套具有歷史、 學術、文化、實用和典藏等多重價值的精品力作，對 於廣大中醫師堅定專業思想、傳承中醫精髓、提高醫 德醫術水平具有十分重要的啟迪和教育意義。 由張鏡源主編的《李輔仁學術評傳(大字版)/中 華中醫昆侖》記載了李輔仁的生平事跡，闡發了其學 術思想、醫術專長、醫風醫德和突出貢獻。

師承施今墨 德業譽京城
專職保健醫 主攻老年病
研究養生學 倡導治未病
胸有青囊術 不畏疑難癥
課徒不泥古 新法育人纔
從醫有心得 **是學習

李輔仁父親李實之繼承祖業，懸壺濟世，精於內 、婦、兒科，尤以治療老年病聞名於京城。李實之治 學勤勉，涉獵廣博，為人忠厚篤實，行醫布愛施仁。
因年輕時曾考中過秀纔，是讀書人，有一身書卷之氣 ，所以被時人稱為儒醫。
李實之有兩個兒子。長子取名術仁，寄托著家族 以醫術施仁、以仁術濟世的希望。次子取名輔仁，其 寓意之深遠，希望之殷切，*是溢於言表。兄弟倆是 在醫藥氛圍的熏陶下成長起來的，並且實現了家族以 及自己的“以仁術濟世、以醫道輔仁”的理想。李術 仁聰明穎悟，成年後，就讀於華北國醫學院，是實驗 班**班學員，直接受教於學院院長施今墨先生，畢 業後，在天津市設“李術仁診所”行醫。
李輔仁6歲入私塾，學的是《幼學瓊林》、《弟 子規》等啟蒙讀物和《論語》、《孟子》等“子日， ，、“詩雲”的文章。他將“敏而好學，不恥下問” 和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等孔孟 的教導牢牢銘記於心。李輔仁曾說，孔子的教導教會 他謙遜好學，在做人治學方面要勤勉求真；孟子的思 想則讓他愛己及人，以仁心仁術對待病人和所有人。
在李輔仁年幼時，父母常常給他講述“嶽母刺字 ”、“蘇武牧羊”、“烏鴉反哺”、“羊羔跪乳”和 《二十四孝》中的故事。兒時接受的這些忠於國、孝 於親的教育和家學醫風的熏染，對李輔仁日後立身立 德立業，起著無法估量的積極作用。這種教育幾乎影 響了他一生的行為規範。中學時代的李輔仁酷愛讀書 ，不但愛讀《古文觀止》和唐詩宋詞這樣的文學作品 ，還在父親的指導下，開始閱讀《黃帝內經》、《傷 寒論》等醫學著作。李輔仁讀書愛做筆記，諸如“陰 陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害 生，從之則苛疾不起”等講述醫理醫術的句段，他都 在本子上記錄備忘。
談到讀書體會時，李輔仁語重心長地說：“讀書 應該是人格、人性建設的頭等大事。在文明時代，每 一個健全的人幾乎都是在健康書籍的陪伴下成長起來 的。在書籍面前我們是不應該懶惰的。”受到家庭的 熏陶，李輔仁在青少年時期就對醫生看病產生了興趣 ，經常去診室裡看父親把脈診病。從靜坐聽父親說病 ，代父親寫病歷，抄處方，到迎送病人，李輔仁事事 都做得認真主動。李實之是嚴父，又是嚴師，在習醫 和讀書問題上要求很高，學醫必先讀書，此為每日功 課，不可怠惰。李輔仁說：“我所有的處方都做到用 字工整清晰，從不潦草。不僅是由於家父的要求和訓 練，同時也是我從開始行醫起就為自己定下的行醫準 則。”在父親的指導下，李輔仁在學習把脈診病的同 時，對中草藥的藥名、藥形、藥性、藥用也進行了學 習和研究，並親自進行嘗試。如此下工夫，為日後的 行醫奠定了堅實的基礎。
為了深造，1938年，李輔仁帶著父親的希望拜師 於施今墨門下，開始了為期3年的學徒生活。
施今墨是一位寬厚仁慈、認真務實的長者。他惜 纔、愛纔、*善於育纔。從收徒之日起，就破例安排 自己的長子施稚墨與李輔仁同舍食宿，以期互相砥礪 ，研習共進，時謂“人室弟子”。施今墨對兒子和徒 弟的要求有四條：一是認真讀書，博采古今各家精華 ，熔鑄自家之學。二是精研醫術，善待病人，不慕功 利虛名。樹立“病人之病，憂人之憂”的仁愛思想。
三是不畏難，不喜功，不驕縱，自勵自省，嚴己寬人 ，自尊自愛，切勿自毀名節。四是人無志不立，既要 學醫就要立定腳跟，打好基礎，堅定理想，不可見異 思遷。
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