毛澤東為什麼說寫鬼寫狐的《聊齋志異》實際寫的是清朝歷史？
《聊齋志異》卷三《驅怪》的“黃狸黑狸得鼠者雄”與鄧小平的“貓論”何其相似？
為什麼說蒲松齡是中國古代**個向科舉制度全面開火的作家？
為什麼說《聊齋志異》是古代短篇小說藝術高峰、小說藝術集大成之書？
為什麼說蒲松齡是“世界短篇小說**”？
為什麼說蒲松齡是對當代文學創作有世界性重要影響的作家？
……
這本由馬瑞芳著的《幻由人生(蒲松齡傳)(精)》將通過可靠的史料為您一一說明。

馬瑞芳著的《幻由人生(蒲松齡傳)(精)》是一本 翔實的、帶有學術意味的人物傳記。作者是研究蒲松 齡的大家，又有文學寫作的經驗，故下筆縱橫捭闔， 情思縷縷，除了人物鮮活外，歷史的語境也被一一點 綴出來。一個在科舉路上不得志的文人形像被勾勒得 栩栩如生，諸多歷史話題浮現其間，乃文學畫廊的奇 景，有身臨其境的美感。 全書的寫法很有特色，對傳主的身份、家事、交 遊、形跡均有詳細的描述，考據、細讀、理論思考都 在感性的書寫裡得到表達。文字自然老到，是體貼歷 史的一種陳述。作者考察蒲松齡的家事，很有史家的 感覺，是深通文學史與文化史的一種沉思。描述蒲松 齡科舉的挫折之路，故事生動有趣，將材料消化於感 性的空間裡。底層讀書人的價值取向，民俗與風氣， 都有聲有色。

卷首語
引言：世界短篇小說**從這兒崛起
**部 風華正茂
第一章 蒲松齡出生與先祖民族之謎
第二章 山東頭名秀纔
第三章 迷惘而珍貴的青春歲月
第四章 確立為人要則
王永印家坐館
第二部 南遊作幕
第五章 漫向風塵試壯遊
第六章 新聞總入鬼狐史
第七章 刺貪刺虐入骨三分
第三部 七年困窘
第八章 高官朋友和嶗山之行
第九章 家徒四壁婦愁貧
第十章 秀纔入闈飛鴻鎩羽
第十一章 泰山行和**詩
——王觀正家坐館
第十二章 卷入瀋家紛爭
——瀋天祥家坐館
第十三章 《聊齋志異》初步成書
第四部 西鋪坐館
第十四章 初到西鋪
第十五章 畢府的聊齋知音
第十六章 畢府的賓客們
第十七章 結識王士禛
第十八章 孫蕙和顧青霞
第十九章 科場重挫及科舉**作
第二十章 終生磨一書
第十一章 俚曲和雜著
第二十二章 平民生涯
第二十三章 歷下遊蹤
第五部 暮年家居
第二十四章 老臥蓬窗
第二十五章 聊齋傳千古
附錄一：相關史料與文章
附錄二：蒲松齡年表
附錄三：參考文獻
後記

一 古老文明的般陽 淄川是蒲松齡終生與之廝守的地方。除青年時代 有歷時一年短暫南遊外，蒲松齡都在淄川生活。
山青水秀的淄川古名“般陽”，意即般水之陽。
乾隆《淄川縣志·輿地志·山川》雲：般水，“一名 峪頭河”。自縣東南峪河頭發源，隨山勢回環，向北 流去，河水澄碧，遊魚可數，兩岸蘆荻蕭蕭，雁翔鹜 鳴。般水旁是楊柳依依的官路，臨水村舍樹木蔥郁， 翠竹森森。般水流至龍口莊，有雙泉自地下湧出，一 泉溫暖如春，一泉寒氣逼人。雙泉之水彙入般水，流 向淄川古城。此段河水，鼕季東溫西冷，夏季西溫東 涼，鄉民謂之“溫涼河”。般水流至縣城東，被一道 攔水壩一截為二，一股繞淄川南門流向西，一股繞東 門流向北，兩股水環流縣城後，並入孝婦河。
孝婦河，就是《水經注》說的“隴水”。它中貫 淄川，過田越壟，接納般水、萌水、嫩水河、白泥河 ，北注入海。豐收時節，孝婦河魚豐蟹肥，一條條漁 船上一網網大鯉魚泛著銀光。河灘上，青草如茵，牧 童吹著蘆笛，村姑在青石上浣衣，鄉村炊煙裊裊，雞 鳴犬吠…… 蒲松齡出生的村莊，後因蒲姓占據**優勢，* 名“蒲家莊”，他出生時村名“滿井莊”。因莊東有 自滿而溢的清泉“滿井”得名。此清泉雖遇大旱仍涓 涓不竭。康熙四十二年（1703），滿井建龍王廟，蒲 松齡物色四棵線柳“以點景色”。現在柳泉邊仍有若 干柳樹迎風飄拂，其中就有線柳，哪棵是蒲松齡手植 ？已不可考。據鄉人傳聞，龍王廟除供奉龍王外，還 塑有楊二郎和“七聖”像。
滿井又名“柳泉”，泉深數丈，泉水清洌異常， 釀酒可得美酒，沏茶增加甘旨。泉水四季不竭，水流 滿泉眼後，宛轉曲折，自流成河。坐在樹下，俯首觀 泉，隻見遠處青山倒映在河水中，細看，或見青峰撐 起白雲青天，或見峭壁如削，怪石如齒。柳泉邊有棵 數百年古柳，兩人纔能環抱，古柳歲久中空，因靠近 甘泉，依然枝繁葉綠。滿井周圍，綠楊飄拂，溪水兩 岸，嫩柳迎風。河邊是南北通道，來往行人喜歡到柳 泉邊停留。鼕天泉邊青石上曬得熱乎乎，坐在上邊曬 太陽，聊閑天，留連忘返；夏天，太陽火辣辣照著大 地，汗水順著行人面頰涔涔下滴，人們走到泉邊，坐 到樹下，泉水冷森森，樹下風颼颼，仿佛天氣突然變 涼。行人摘去鬥笠，脫下衣衫，泉邊稍坐片刻，暑氣 全無，柳樹下一縷縷漏下的陽光，已喪失了灼熱的力 量，樹上“知了知了”的叫聲，令人昏昏欲睡。於是 ，人們流連滿井邊，三五成群，在樹底下講些鬼狐神 怪的故事…… 蒲松齡在世時，柳泉泉水自溢成渠，柳泉旁邊有 草亭。《三借廬筆談》說：蒲松齡曾在此擺茶攤請過 路人講故事，回家創作成聊齋故事。此說不可信。寫 小說，特別是寫藝術功力達到古典小說**的小說， 怎麼可能如此討巧？魯迅先生早就指出《三借廬筆談 》的話是“委巷之談”。事實是：蒲松齡數十年在外 邊做私塾先生，哪有閑情逸致在泉邊擺茶攤？何況《 聊齋志異》篇末常注明哪篇在哪裡聽哪人講的，卻無 任何一篇注明在柳泉擺茶攤所獲。
蒲松齡受民間傳說影響卻不可否認。淄川是充滿 文化氛圍、許多**文人居住過的小城。它*不缺少 的，就是各種奇異傳說和故事。
城東有座黌山，山腰有座綠瓦雕甍的雄偉殿堂， 是漢代大儒鄭康成教授門人的“鄭公書院”。院內古 木參天，綠蔭覆地，院門外下臨山澗。鄭康成曾在黌 山一塊山岩上修訂詩書，這塊石頭被叫作“曬書臺” 。曬書臺下的草像綠色彩帶飄拂，在風中散發陣陣香 氣。人們叫它“書帶草”。
傳說在黌山白雲出沒的山峰上，有個仙人洞，裡 邊藏著神谷。仙人數年曬谷一次，谷子落於山坡上， 轉眼功夫發芽、抽穗、變黃。這種“回頭黃”谷種隻 有運氣特別好的人纔能得到。仙人洞的仙女還養蠶， 以供織女織錦，有個農家少女拾到條蠶，拿回家後變 成了金蠶！ 黌山山後有座梓橦山。溪流淙淙，衝刷著澗底青 墨相間的石頭，石頭上有銅屑似花紋。宋代大文豪範 仲淹留戀山青水秀的梓橦山，曾結廬於此。他到青州 做官後，還讓人到這裡采集石頭，做成“範公硯”。
梓橦山後有個山洞，傳說是鬼谷子隱居處。蘇秦和張 儀都在這兒聽他講學。鬼谷子說：你們都講講自己的 主張，誰能講得我流淚，誰就可以下山幫助人主打天 下。蘇秦口若懸河，雄辯滔滔，講得老師和五十個同 學潸然淚下。鬼谷子放他下山，隨後，張儀也走了。
合縱連橫好戲從此開始。
P11-13