司馬光砸缸，這個家喻戶曉的故事呈現給世人的是一個早慧的少年。雖然天資聰穎，卻也惜時如金。一方警枕，警告的是分秒必爭。好學勤奮，為人謙恭、剛正不阿……本書以翔實的史料全面描述了政治家、史學家、文學家司馬光的一生，全書通過司馬光的一生反映了宋代政治、經濟和社會文化的諸多方面，展示了司馬光忠君愛民以及智、仁、勇兼備的風範。

本書以翔實的史料全面描述了政治家、史學家、文學家司馬光的一生 ：他的家庭，他的朋友和學生，他的同僚和上司，他的敵人，他的性格和 品德，他的政見和政績，他的詩文，他的《資治通鋻》……全書通過司馬 光的一生反映了宋代政治、經濟和社會文化的諸多方面，展示了司馬光忠 君愛民以及智、仁、勇兼備的風範。

序
卷一 砸缸初仕
第一章 文正公
第二章 家庭
第三章 砸缸
第四章 父子
第五章 及第
第六章 初仕
第七章 居喪
第八章 在滑州
卷二 到汴梁去
第九章 又見汴梁
第十章 同知太常禮院
卷三 郓州並州
第十一章 在郓州
第十二章 在並州
卷四 汴梁風物
第十三章 怪獸
第十四章 乞虢州
第十五章 嘉祜年的朋友
第十六章 公元1061年，諫官司馬光的七道奏札
第十七章 蘇軾兄弟的試卷
第十八章 上元節·婦人裸戲
第十九章 公主的不幸婚姻
第二十章 帝國的財政
第二十一章 皇帝的接班人
第二十二章 遺賜
第二十三章 皇帝與太後的糾紛
第二十四章 後宮
第二十五章 義勇
第二十六章 敵國
第二十七章 濮議
第二十八章 書局
第二十九章 辭翰林學士
第三十章 宰相的押班問題
第三十一章 關於農民
第三十二章 誘降
第三十三章 皇帝作的序
第三十四章 阿雲案
第三十五章 郊賜
第三十六章 二股河
第三十七章 《上體要疏》
第三十八章 經筵
第三十九章 辭樞密副使
第四十章 給王安石的三封信
第四十一章 求去
第四十二章 知永興軍
卷五 退居洛陽
第四十三章 大隱
第四十四章 獨樂園主人
第四十五章 致吳丞相
第四十六章 流年
第四十七章 遠遊
第四十八章 耆英會真率會
第四十九章 夢稚子
第五十章 《資治通鋻》的主編
卷六 執掌帝國
第五十一章 位列執政
第五十二章 請*張新法
第五十三章 罷保甲
第五十四章 抱病
第五十五章 入相
第五十六章 罷役錢
第五十七章 公元1086年的夏天
第五十八章 西夏!西夏!
第五十九章 罷青苗
第六十章 大去
參考書目
後記

古人和我們，有很多的不同。比如名字，在**我們說“名字”和說 “名”， 其實就是一回事；但在古人那裡不是，他們的“名”和“字”各有不同的 含義。
司馬光是他的名，過去隻有在正式的場合，或者不相熟的人之間纔會 用。
至於非正式的場合或者朋友之間，都是稱“君實”的，“君實”是他的字 。
後世通常尊稱他為“司馬太師溫國文正公”。“太師”、“溫國公” 、“文正”， 是他去世後朝廷給他的封贈：“太師”是官職，“溫國公”是爵位，“文 正”是 謚號。
謚號關乎人一生的評價。宋人費袞在《梁溪漫志》裡說：“‘謚之美 者， 極於文正。’司馬溫公嘗言之而身得之。國朝以來有此謚者，惟公與王沂 公、 範希文而已。若李司空昉、王大(應為‘太’)尉旦，皆謚文貞，後以犯仁 宗嫌名，世遂呼為文正，其實非本謚也。如張文節、夏文莊，始皆欲以文 正 易之，而朝論迄不可。”意思是說，“文正”是贈謚的*高品級，極難得 ；宋 自開國以來，有幸得此贈謚的，隻有三人：司馬光、王曾、範仲淹。夏文 莊 即夏竦，初謚“文正”，司馬光上疏反對。所以說“司馬溫公嘗言之而身 得 之”。(清·顧棟高《司馬太師溫國文正公年譜·遺事一卷》) 現在，我們都知道司馬光是一位偉大的史學家，因為他主持編修了我 國 **部編年體通史《資治通鋻》，**我們關於歷朝歷代興衰治亂的許多 知 識與見解，都是拜他之賜纔得到的。我們還知道他曾是一位早慧、有主見 的 兒童，因為他在七歲左右的時候，為救一位玩伴，毅然砸破了一口水缸； 司 馬光砸缸的故事流傳了千百年，至今依然被印刷在小學生的課本上，作為 教 導兒童的良好典範。
但歷**的司馬 光，遠比這些豐富。研究 歷史，其實隻能算作他 的副業，是他業餘時間 做的事情；他的主業是 從政，他一生的主要身 份是帝國的官員，是政 治家。《資治通鋻》基本 是在他政治上不大得意 的十五年裡，捎帶完成 的。在司馬光生活的那 個時代，學者和政治還 不像**這樣遙遠；實 際上當時有名的政治家， 很多都兼有文化上的身 份，比如歐陽修，比如蘇 軾，等等。司馬光的身 份，影響到他的作品。
《資治通鋻》不是一部單 純的史書，這一點從書 名就可以看得出來。
作為史學家的司馬光基本沒什麼爭議，一部《資治通鋻》擺在那兒， 後 世隻有仰視和贊嘆的份兒。作為政治家的司馬光，卻爭議多多，可以說在 他 的身後，爭議就從未止息。王安石的主張變法與司馬光的反對變法，一樣 的 決*，一樣的義無反顧，孰是孰非，千百年來一直都是史家爭論的熱點。
如 果說政治觀點可以見仁見智，是是非非我們不好判斷的話，那麼是否得民 心，判斷起來就要容易得多。一個簡便的方法，就是看他去世後老百姓的 反 應。宋哲宗元祐元年(公元1086年)九月初一日，司馬光在大宋宰相的任上 猝然辭世，史書上說：司馬光去世的消息傳開，京師汴梁的老百姓紛紛停 下 手中的營生，趕去弔唁，甚至有人為購買祭品而賣掉自己的隨身衣物。
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