羅曼·羅蘭視托爾斯泰為其精神導師，托翁的人道主義情懷深深感動著他。於是，研究托翁的藝術創作、書信，甚至同時代人的回憶文章就成為羅曼·羅蘭表達其對托翁仰慕之情的媒介。於是，一部不朽的《托爾斯泰傳》誕生了。作者對托爾斯泰的詳盡研究成為這部作品的堅實基石，羅曼·羅蘭以其不凡的洞察力，向讀者展現了一代文學巨匠創作個性中所有的重要方面。

托爾斯泰總是如實地描寫人物內心的多面性、豐 富性和復雜性，不隻寫其突出的一面或占優勢的一種 精神狀態。他不隱諱心愛人物的缺點，也不窒息所揭 薅的人物心中閃現的微光。他不粉飾、不誇張、不理 想化或漫畫化。總是借助真實客觀的描寫，展示其本 來面目，從而於平凡中見偉大，或者相反，於平凡的 現像中顯示其可怕。 少年的熱情、不羈的情感、敏感的內心曾驅使他 走向放蕩。最後，真誠、坦白和善良拯救了他。於是 世間有了《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》，也有 了《復活》。 羅曼·羅蘭視托爾斯泰為其精神導師，托翁的人 道主義情懷深深感動著他。於是，研究托翁的藝術創 作、書信，甚至同時代人的回憶文章就成為羅曼·羅 蘭表達其對托翁仰慕之情的媒介。於是，一部不朽的 《托爾斯泰傳》誕生了。 作者羅曼·羅蘭對托爾斯泰的詳盡研究成為這部 作品的堅實基石，羅曼·羅蘭以其不凡的洞察力，向 讀者展現了一代文學巨匠創作個性中所有的重要方面 。

羅曼·羅蘭致譯者書（代序）
原序
托爾斯泰傳
“近消失的光明”
我的童年、《高加索紀事》、《哥薩克》
《塞瓦斯托波爾紀事》《三個死者》
《夫婦間的幸福》
《安娜小史》《戰爭與和平》
《懺悔錄》與宗教狂亂
《社會的煩慮》《我們應當做什麼？》
《我信仰的寄托》
《藝術論》
《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬·伊裡奇之死》
《“克勒策”奏鳴曲》
《復活》
托爾斯泰的社會思想
“他的面目確定了”
“戰鬥告終了”
附錄
托爾斯泰遺著論
亞洲對托爾斯泰的回響
托爾斯泰逝世前二月致甘地書
托爾斯泰著作年表

我的童年、《高加索紀事》、《哥薩克》 我們往昔不加解釋而由本能來感到的，**當由 我們的理智來證實了。現在，當這長久的生命達到了 終點，展露在大家眼前，沒有隱蔽，在思想的國土中 成為光明的太陽之時，我們能夠這樣做了。使我們驚 異的，是這長久的生命自始至終沒有變*，雖然人家 曾想運用藩籬把它隨處分隔，——雖然托爾斯泰自己 因為富於熱情之故，往往在他相信，在他愛的時候， 以為是他次相信，次愛，而認為這纔是他的生命的開 始。開始。重新開始。同樣的轉變，同樣的爭鬥，曾 在他心中發生過多少次！他的思想的統一性是無從討 論的，——他的思想從來不統一的——但可注意到他 種種不同的因素，在他思想上具有時而妥協時而敵對 的永續性。在一個如托爾斯泰那樣的人的心靈與思想 上，統一性是不存在的，它隻存在於他的熱情的鬥爭 中，存在於他的藝術與他的生命的悲劇中。
藝術與生命是一致的。作品與生命從沒比托爾斯 泰的聯絡得*密切了：他的作品差不多時常帶著自傳 性；自二十五歲起，它使我們一步一步緊隨著他的冒 險生涯的矛盾的經歷。自二十歲前開始直到他逝世為 止的他的日記，和他供給比魯科夫（Birukov）的記 錄，*補充我們對於他的認識，使我們不獨能**一 天的明了他的意識的演化，而且能把他的天纔所胚胎 ，他的心靈所借以滋養的世界再現出來。
豐富的遺產，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯 基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留裡克， 家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰爭中的 將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政 治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采做他的《 戰爭與和平》中的特殊的典型人物：如他的外祖父， 老親王沃爾康斯基（Volkonski），葉卡捷琳娜二世 時代的伏爾泰式的的貴族代表；他的母親的堂兄弟， 尼古拉·格雷戈裡維奇·沃爾康斯基（Nicolas Griegorevitch Volkonski）親王，在奧斯特利茨一 役中受傷而在戰場上救回來的；他的父親，有些像尼 古拉·羅斯托夫（Nicolas Rostov）的；他的母親， 瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑 的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。
對於他的父母，他是不大熟知的。大家知道《童 年時代》與《少年時代》中的可愛的敘述極少真實性 。他的母親逝世時，他還未滿兩歲。故他隻在小尼古 拉·伊爾捷涅耶夫（Nicolasi Irteniev）的含淚的 訴述中稍能回想到可愛的臉龐，老是顯著光輝四射的 微笑，使她的周圍充滿了歡樂…… “啊！如果我能在艱苦的時間窺見這微笑，我將 不知悲愁為何物了……” 但她的完滿的坦率，她的對於輿論的不顧忌，和 她講述她自己造出來的故事的美妙的天纔，一定是傳 給他了。P7-9