金聖嘆，魯迅稱其為“*有名的金聖嘆”；胡適說他是“十七世紀的一個大怪傑”。其一生充分發揚了鬼馬式的“壞貨”精神，是一個*惡俗、*風流、*傲嬌、**妙的“雅痞”，再加上其惡搞、毒舌、賣萌、無釐頭，顛覆了以往我們對他的想像和認知。他是17世紀的精神先鋒，他的歷史使命是驚世駭俗。亂世中，他*達觀。濁世裡，他*清醒。他是清醒的酒鬼，玩世不恭的纔子，精通哲學的神棍，惡毒的文藝批評家，視規則如狗屎的學者，反禮教的孝子慈父。他是中國歷代文人中有趣、任性又精神分裂的稀有物種！楊子忱編著的這本《評點大師（金聖嘆大傳增訂圖文版）》為我們講述的就是他的人生故事。

明末清初，在中國文壇上出現了一個驚天動地的 文學大批評家。他就 是被稱為異纔、怪纔、奇纔的大纔子金聖嘆。他生於 明萬歷三十六年（1608 年）農歷三月初三，與傳說中的文昌帝君同日生；清 順治十八年（1661年） 七月十三立秋日，因所謂“哭廟案”冤獄，同難友十 八人一起被處斬，棄 市南京三山街頭，時年54歲。他是一個平民文學的批 評家，站在平民大眾立 場，以一管痛快淋漓酣暢的大筆，對文學進行了與傳 統的士大夫不同觀點的 批評，且動情動感，是個“痛哭流涕”的批評家和文 人。 楊子忱編著的這本《評點大師（金聖嘆大傳增訂 圖文版）》以明清間尖刻、復雜的社會現實為背景， 以金聖嘆所批評的《莊 子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、 《西廂》被譽為“六纔子書”之事 為主線，以其切動心脈的愛情悲劇為副線，生動、深 刻地描繪了當時尖銳的 社會矛盾，塑造了一位活靈活現的文學大批評家的動 人形像。金聖嘆“縱橫 批評，明快如火，辛辣如老吏，筆躍句舞，一時見者 ，嘆為靈鬼轉世”。從 此獨樹一幟，自17世紀以來，在中國文壇產生了巨大 影響，開了一代文學批 評之爽風。透過歷史的迢迢漫漫的帷幔，其留給今人 的茫茫無盡的思索，在 本書中亦可隱隱地讀到和品味到。這當是人生的啟迪 ，人性的剖析，人世的 寫真。以史鋻人，以史警世，這也是本書中無形的一 筆。

楔子
第一章 天上文曲下凡
第二章 五元科舉夢
第三章 沉醉西廂
第四章 忘年之交
第五章 貝殼眼鏡
第六章 滄浪亭之嘆
第七章 陰陽奇緣
第八章 文海名山
第九章 角角渚風雲會
第十章 吳縣傳奇
第十一章 蘇州舊夢
第十二章 紅豆山莊談情
第十三章 第八洞天洗心
第十四章 哭朝案起
第十五章 六月飛雪
第十六章 一語成讖
後記
附錄

主考官大喫一驚，遂要來楊於陵的文冊看。楊於 陵以為時候到了，便將 他已添上李程文章的文冊遞上，讓他過目。主考官一 看，贊嘆道：“這文字 真乃千古一*，行雲流水一般，一看即透徹到底也。
”隨即，楊於陵說道： “如果當今考場上，有人能寫出這樣的文章，主考官 將怎樣對待他呢？”主 考官也是個清廉愛纔之士，他聽了後，不假思索地答 道：“沒有就算了，要 有一定點他狀元。”楊於陵道：“果真這樣的話，大 人可就不會漏掉賢纔 了。於是，他當即將李程叫到面前以對，結果一字不 差。主考官因此向楊於 陵道謝，並撥李程為狀元。
金聖嘆說，考官愛纔的例子還不止這些。隨即， 他再舉了一個例子： 後周和凝，字成績。他任進士主考官時，名士範 質參加考試，他** 賞識範質的文章。當年，和凝考取進士時，以第十三 名錄取。此次，他又以 第十三名錄取了範質。隨即，對範質說道：“憑你的 文章，**可以排在其 他人的面前。現在，我讓你屈居第十三名，隻是想讓 我喜歡的人，繼承我的 衣缽。”範質聽了，感到無上光榮。後來，和凝和範 質兩人，都先後做了宰 相，並皆被封為魯國公。為這事，有人寫詩給範質道 ：“從此廟堂添故事， 登庸衣缽盡相傳。” 金聖嘆說，考試有時成也因為出名，敗也是因為 太出名了。接著，他 說道： “宋嘉祜年間，歐陽修任御試主考。當時，有一 個文士叫劉幾，每考都 是國學**名。劉幾文章怪僻，多生冷怪僻字，為人 們所仿效，成為當時文 壇一種風尚。歐陽修對此深惡痛*，決心改革此種文 風。每當他看出有上述 病例的文章，便一概予以剔除。一次，他見有位士子 文章寫道：“天地軋， 萬物茁，聖人發。”他認定是劉幾的文章，遂用大紅 筆批寫道：“大紕繆” 三字，張貼出去。果然不出所料，此正是劉幾的文章 。幾年後，歐陽修再任 御試主考，劉幾又來參加考試。歐陽修見之，決心予 以剔除，不能讓輕薄為 文的人再充斥文壇。在看卷時，他見有一士子寫道： “主上收精藏明於冕旒 之下。”歐陽修認為是劉幾的文章，就毫不留情地將 其撤掉。結果，卻是吳 人蕭稷的文章。當時的試題是：“堯舜仁賦”。有一 篇文章寫道：“故得靜 而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罰之誅。
”歐陽修看後，極口稱 贊，遂將此考生定為狀元。等到唱名時，纔知這文章 的作者是劉輝。有認識 劉輝的人，告訴歐陽修說：“這個劉輝，即以前的劉 幾，他改名了。”歐陽 修聽了，驚愕了許久。於是後人有傳：“成也歐陽， 敗也歐陽。” 金聖嘆說，主考官中，也有不識纔的。隨即，他 講述道： “明代學者陳獻章，很有名氣。但他參加科舉考 試，卻不順利。因為他 不隨合時宜，常常故作新奇。成化初年，他參加會試 ，題目是《論語·公冶 長》中的三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之 。”按八股文的要求， 文章隻能在上面加以發揮。陳獻章看了，一開頭就寫 道：“物各有其等，聖 人等其等。”“等其等”，是說其等級相符合。然而 ，主考官看了，以為他 不能發揮，抒發己意，遂在卷面上戲批道：“若要中 進士，還須等一等。” 金聖嘆說，也有考生作弊不識廉恥的： “明宣德年間，浙江紹興人鄭汝行與順天書生俞 愈在順天鄉試時作弊， 鄭中鄉試第四名，俞中鄉試第五名。事發後，兩人被 披枷帶鎖示眾於禮部 門前。有人作詩嘲諷道：‘科場今歲巧多般，頭向松 皮木裡鑽。晝渡那愁江 沒底，夜行何怕井無欄。霏微細雨衣難濕，料峭輕風 頸不寒。隻忍蟄蟲咸俯 日，出頭容易縮頭難。’這詩一時流傳很廣。” 金聖嘆說，考試中，也有考官舞弊的： “明代馬中錫參加鄉試時，考官黎淳發現他首場 試卷，文章寫得極好， 大喜過望，認為得到人纔了。但是，等後兩場考完， 發現其卷平平，與首 場大相徑庭，很不一樣。黎淳知道有弊，令負責收卷 的官員詳查考生親筆試 卷。結果發現，謄錄試卷的人，將馬中錫的卷子換給 有關繫的人。黎淳一面 令人嚴查嚴辦此事，一面撥馬中錫為**名。” 金聖嘆說，談起科場舞弊，有的什麼招法都用上 了。隨後，他講述道： “唐人裴坦，字知進，山西聞喜人，進士出身。
歷官楚州刺史、職方郎 中、中書侍郎。為人坦率簡儉，且多樸厚。其子娶楊 收女，齋具多飾金玉， 裴坦命人撤去，曰：‘亂我家法，世清其概。’這年 他任主考時，蘇州人翁 彥樞參試。當時，翁彥樞有一個同鄉僧人，經常出入 裴坦門下。裴坦的兩個 兒子，即裴勛、裴質，常在家中私下裡商量錄取之事 。由於僧人出入慣了， 且總是手持佛珠，閉目誦經，不問世事，因此二人不 予戒備。**，翁彥樞 拜訪僧人，僧人問他希望考中第幾名。翁彥樞以為是 笑談，隻隨口隨便說 道：‘希望中第八名。’僧人復入裴府，指責裴勛、 裴質道：‘是裴侍郎主 持考試，還是你們二人？再說，你們準備錄取的，都 是權豪貴冑，沒一個平 民子弟，這怎麼能行？’僧人說著，就把私下聽到他 二人商量錄取的名次， 一一說出。二人大驚，想用金帛堵住僧人的嘴。僧人 說：‘我老了，要金帛 干什麼？隻是我的同鄉翁彥樞，這次一定要進士及第 ，非第八名不可。’二 人隻好答應。這年，翁彥樞果然中了第八名進士。” 俞緒嘉是個科舉迷，簡直都聽傻了。金聖嘆也不 說別的，隻道： “但望你能試科獲捷。”隨即告辭。
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