了得網傳記_通鋻載道(司馬光傳)(精)/中國歷史文化名人傳

北宋。仁宗寶元元年（1038）三月。首都東京（又曰汴京，今河南省開封市）。
春風撫摸著汴河兩岸的隋朝柳，摸出一片翠綠，柳枝軟綿綿、嬌滴滴、懶洋洋地賣弄著它的婀娜，遠遠望去，如煙如幻。河湖之畔，城牆內外，草色青青，百花競放。碧桃紅，紅得妖；玉蘭白，白得嬌；連翹黃，黃得俏……各路花仙張開笑臉，敞開心扉，在向你招手；鳥兒雙雙，在空中追逐，在林間呢喃。喜鵲築新巢，燕子銜新泥。開封的“市民（坊郭戶）” 有遊春之俗，或坐車坐轎，或騎馬騎驢，或安步當車，一團團，一伙伙，湧出城門，湧向郊外，投入春的懷抱。
大自然的春天令人陶醉，但這一年，還有另一個春天*令人神往。
文人的春天本年是大宋王朝的科考之年，來自全國的數千名舉子，此時已經過了禮部試，千餘名通過者的名單新鮮出爐。雖然他們還隻是準進士，但隻要再過一關，即通過皇帝親自主持的殿試（廷試），就正式成為進士了。
在唐朝、五代和北宋初年，殿試尚未成為定例，禮部試一榜定乾坤，因此，進士把主考官目為座師，官僚中也容易形成以座師為中心的小集團。有鋻於此，宋太祖從開寶五年（972）開始恢復殿試，目的是以此證明進士乃“天子門生”，而非座師學生也。宋代科舉分三級：**為發解試（相當於明、清之鄉試），在各州或太學舉行；錄取者“發解”赴京參加禮部試（又稱省試，相當於明清的會試）；錄取者*後參加殿試。殿試隻考“策”一道，除太祖曾淘汰過兩人外，以後再沒有一人被淘汰，但皇帝多半會找一個理由將禮部試的頭名（省元）降等。總之，狀元是要由皇帝欽點的。
本年是宋朝建國第七十八年，本屆科考是第三十九屆，是仁宗（趙禎）朝的第五次開科。我們的主人公司馬光就在這批準進士之中。他二十歲，陝州（今山西夏縣）人，今年**參加科考。與他同時錄取的還有範鎮、石揚休、龐之道、吳充、孟翔等人。在禮部試與殿試之間，有近一個月的間隔。這段間隔正是遊春賞景的大好時光，準進士們豈能放過！種種原因讓司馬光、龐之道、範鎮和石揚休等湊在一起，到哪裡去玩呢？原後周宗室柴宗慶詩曰：“ 曾觀大海難為水，除卻梁園總是村。”梁園是開封之代指（另指商丘），意思是與開封相比，其他地方再繁華也是村莊。《東京夢華錄》的作者孟元老則用“ 花陣酒池，香山藥海”來形容其市井之繁華。當時開封已有“十廂一百二十坊”（廂、坊為行政單位，約分別相當於今之區和街道），常住人口超過一百萬，是中國和世界*大的城市，有的是好玩的去處。全城有八大瓦子，在瓦子裡，可以召妓陪酒，欣賞“百戲 ”。宋代妓女有官妓（營妓）、民妓（私妓）之分。
民妓檔次較低，俗稱“猱兒”（猴子名），隻可騎驢而不可乘馬、坐轎；官妓即“女伎”，是在官府注冊了“樂籍”的歌舞演員，俗稱“弟子”。“弟子”隻為官府服務，但舉子們隻要發一個邀請函（“仰弟子某某到某處祗直本齋燕集”）就可隨叫隨到。因文人地位高，靚女傍文人恰似今之傍大款。當然，天下沒有免費的午餐，“弟子”的要價之高，連宰相寇準的愛妾蒨桃也為之咋舌，作詩雲：“一曲輕歌一束綾，美人猶自意嫌輕。”所以，不掂量口袋裡的銀子，是不敢給“弟子”發請柬的。狀元樓下的朱雀門至保康門一溜都是秦樓楚館，一般的舉子會去那裡找“猱兒 ”。“猱兒”雖然價格便宜，但頗善解人意，很會看客唱曲，自從禮部之後，一闋《鷓鴣天》成為當家節目。詞曰：五百人中**仙，等閑平步上青天。綠袍乍著君恩重，黃榜初開御墨鮮。
龍作馬，玉為鞭。花如羅綺柳如綿。時人莫訝登科早，自是嫦娥愛少年。
成何體統？司馬光對一些舉子的放浪形骸而感到臉紅。他在筆記《涑水記聞》中批評此年科考“舉子多不如儀”。“不如儀”就是不講規矩，除舉子行為不端外，還有跨州“發解”（類似今之高考移民）的，有非舉子硬闖考場的。
大相國寺也是文人常去的地方。此寺規模宏大，仁宗時有六十四院。去那裡可參禪拜佛，可在幽靜的單間品茶飲酒，還可逛全國*大的文化市場。新書出版*先在此上市。寺東“榮六郎印書館”印書質量上乘，深受文士喜愛。但這裡*像老北京的天橋，花鳥蟲魚，賣唱賣藝，卜卦算命，坑蒙拐騙，各色俱全，尤以小偷名冠天下。仁宗曹皇後來寺進香，剛上臺階，掛在脖子上的一串念珠竟不翼而飛。此物價值千緡，仁宗聞訊大怒，將皇後的隨行人員全部抓捕，終未能破案。相國寺雖然好玩，但舉子們考前去求過神，考上後去謝過神，不必再去了。眼看早發的紅杏已開始凋零，落英紛紛，春光不等人，而殿試一過，大家就要各奔東西，這可是大家在一起的*後一個陽春。
司馬光等人決定去郊外踏青，登古吹臺。
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