《裡爾克--一個詩人(精)》(作者拉爾夫·弗裡德曼)援引大量裡爾克的書信、友人的回憶錄和日記等，在資料的詳實方面遠超目前所有裡爾克傳記。
《裡爾克--一個詩人(精)》以深邃優美的文筆對裡爾克作品展開深度溯源與闡釋，力圖將裡爾克的人生線索、作品評析合二為一，***呈現詩人的生活面貌。

裡爾克，作為迄今為止全世界最重要的詩人之一 ，他的傳記或許來得有些遲了；幸好，詩人的價值是 永恆的，對他和他的詩歌的關注與解讀，早些或晚些 ，對整個人類生存史而言，其實沒有太大的差別。 《裡爾克--一個詩人(精)》以豐富詳實的史料、 深邃優美的文筆，對裡爾克的人生線索和作品裡程展 開深度溯源與細膩描寫，呈現了詩人在“生活的古老 敵意”中逆水而行、孤獨地辨認生命本質的坎坷一生 ，凸顯了作為詩人的裡爾克對生與死乃至整個宇宙秩 序的思考與呼告。 在裡爾克的諸多傳記中，身為德語文學研究者的 普林斯頓大學教授拉爾夫弗裡德曼的這本《裡爾克-- 一個詩人(精)》，態度謹嚴、冷靜公允，精確切入裡 爾克詩作與小說的思想內核，將裡爾克生平與著作緊 密結合，其準確性與可讀性兼而有之，對裡爾克的理 解與詮釋更是令人嘆服。

“真實的和扮演的感情”：《裡爾克：一個詩人》序
致謝

上編 年輕的詩人
**部分 詩人的誕生
第1章 緣起
第2章 早年的履歷
第3章 年輕的作家
第二部分 詩人的覺醒
第4章 慕尼黑的新天地
第5章 情人的學徒
第6章 變化：來自俄國的經驗
第三部分 突破
第7章 離開：兩位白衣女子
第8章 穿過伊甸園
第9章 悲哀之爭：雕像中的痛楚
第四部分 尋找和*新
**0章 重獲繆斯
**1章 寫完組詩
**2章 返回以及被逐

下編 大師
第五部分 **的修訂
**3章 朝向一種新風格
**4章 死亡和浪子
**5章 馬爾特：通向天國之路
**6章 天使和情人：早期《哀歌》
第六部分 內心圖景
**7章 詩人皈依
**8章 夢想心靈之約
**9章 歐洲牢籠
第20章 從流離到混亂
第七部分 俄爾甫斯的魔力
第21章 優遇中的逃亡
第22章 愛的狂想和詩的語言
第23章 俄爾甫斯再生：後期《哀歌》
第24章 成為另一個人：打開法國的窗口
第25章 *後的哀歌

參考書目
譯後記

“詩人有回憶還不夠，”賴納瑪麗亞裡爾克筆下 的主人公，年輕詩人馬爾特勞裡斯布裡格（此君亦可 視作裡爾克的化身）有言。“你還得能忘掉它們。” 他的創造者遵循的正是這一信條：記下、儲存住一則 則生命體驗，然後在冷酷的獻祭中將之一筆勾銷。
不難想像此番評論所適用的背景：巴黎左岸一間 昏暗小屋裡，煤油燈搖曳不定，桌上椅上文件堆積如 山，從中抽出的某張紙片上，詩人之筆正刮擦而過； 或者，是那麼多次在**圖書館裡：寂靜無聲中清清 嗓子、沉吟踱步；或者是數年後羅馬一間小屋裡，或 再遲些，殘夏瑞典的一棵山毛櫸樹下。
直到人生盡頭，詩人終於悟出，真正的生命必然 僅在內心潛藏，隨時準備破繭成蝶。《悲歌之七》有 言： 世界別無它在，吾愛，隻在我們內心。我們的 生命變化而流逝。外界 日益萎縮 這些詩句寫於他短暫一生的*後階段。瑞士，群 山環繞的一座高塔中，一個比實際年齡看起來*為蒼 老的人，在一張站立式書桌前奮筆疾書。而回憶，一 經湧現，旋即被挪用，被他技巧高超地加以重新塑形 。
2． 詩人的一生始於布拉格。
他在19世紀*後15年間度過年少時光，那時伏爾 塔瓦河沿岸佇立的建築依舊輝煌如昨。河面映射著眾 多咖啡館和劇院的煌煌燈火，古磚上的灰泥尚未剝落 。布拉格城堡俯瞰城市，高牆威嚴高聳，一派帝王氣 概。
瓦茨拉夫廣場，或者按照這個雙語城市的德語叫 法,“溫策爾廣場”，巨大無比，綠樹環繞，一條繁 忙大道從**博物館寬大的臺階一路通往市中心。裡 爾克的童年時代便圍繞著這片地域展開。如今車輪隆 隆的貨車和馬車早已被汽車和卡車取而代之，古老的 格局卻鮮有改變，令人恍然覺得時光凍結、當下永恆 。**的訪問者如果從博物館附近的地鐵站走出，踏 上年輕的裡爾克生活過的那些街道，他會看到一幕即 便在**也足以令他夢回遙遠的1870年代的景像。裡 爾克出生的街道——琴德裡斯卡路，又名“海因裡希 路”——蜿蜒穿過模樣疲憊的建築物群，古舊的大樓 盡管前面都開了新型店鋪，卻仍洋溢著19世紀風貌。
海因裡希路19號就是兒時裡爾克同父母住過的出 租公寓（該建築已遭拆除，原址上建了一所銀行）， 幾碼開外，大街拓展為一片廣場，其上佇立著一扇大 門，後頭有一座教堂，與保存完好的神父寓所比鄰而 立，這就是所謂的琴德裡斯卡大教堂，也叫聖海因裡 希大教堂。教堂大而寬敞，有圓形中庭，以及一個粗 短尖塔，塔和大門同為黃色砂岩質地。這裡就是裡爾 克受洗的地方，也是他幼年時，母親做祈禱之處。
小裡爾克的周遭環境在許多重要意義上，影響了 詩人日後的思想構造。海因裡希路19號對面是赫倫路 ——又名潘斯卡路——裡爾克母親的娘家曾在此擁有 一幢大宅，母親就成長於斯。這幢建築也已拆毀，原 址上建了銀行，不過從周邊的裝飾結構上，我們仍可 以辨識出它昔日的驚人雅致。裡爾克從父母的公寓窗 口往外看去，必然會驚愕於自己的小家與街角這幢大 宅之間的強烈反差，想必也會憂心自己或許並不怎麼 屬於後者。因此，還在孩提時代，裡爾克就已生活在 兩個近在咫尺卻天差地別的世界：普通人的海因裡希 路和“貴族之街”赫倫路，或者說琴德裡斯卡路和潘 斯卡路。它們決定了他的生活，乃至他的作品的脈絡 格局。
布拉格是奧匈帝國重鎮，各階層、語言和種族雲 集：捷克人、德國人、猶太人。德語是奧地利統治精 英、軍官和專業人士的語言。也是大量德國人和說德 語的猶太人的母語，這些人共同構建了此地活躍而不 乏矛盾的文化。
布拉格和波西米亞在奧匈帝國的復雜歷史導致了 頗多衝突，與那種德國少數派統管社會和經濟生活， 捷克多數派遭歧視並被頻頻打發到較低社會地位的殖 民城市裡的情景類似。不過，在裡爾克的童年時代， 捷克知識分子的聲音已經日益強大，在卡爾-斐迪南 大學成立了一個捷克自治部之後尤其如此，它促進了 本土專業人士階層的進一步發展。當時的**藝術家 們*是培植出一種豐厚的文學和文化傳統。P5-7