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  • 武曌(中國唯一的女皇帝)(精)
    該商品所屬分類:傳記 -> 歷代帝王
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    377-547
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    236-342
    【介質】 book
    【ISBN】9787520121521
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    內容介紹



    • 出版社:社科文獻
    • ISBN:9787520121521
    • 作者:(美)羅漢|譯者:馮立君//葛玉梅
    • 頁數:264
    • 出版日期:2018-03-01
    • 印刷日期:2018-03-28
    • 包裝:精裝
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:188千字
    • 羅漢(N. Harry Rothschild)是中國史領域較為**的武則天研究專家,他與唐史研究界的聯繫緊密,擅長使用漢文資料和用中文寫作,是當代不可多得的知華派和**漢學家。作者的專攻在於武則天時代的精神信仰、宗教世界和傳統文化的結合,這些都是本書中也展現出來的不同視角——與中國學者重視政治史、日本學者精研階層分析都不同的是,作者是從精神信仰作為政治資源的角度來剖析武周政治史。其次,本書的敘述剪裁得當,既不失真,也不過分撥高,細節很吸引人,總體脈絡也與**多部較為流行的武則天傳記決然不同,其中很多世界史角度的解釋也頗有新意。無論在學理上,還是在寫作手法上,本書都是一部“大家小書”的規模和內涵,十分值得**給中國讀者。
    • 武曌是中國歷史上第一位也是唯一一位女皇帝。 她的一生堪稱傳奇,充滿了戲劇性、謀殺、陰謀、謎 題、欺騙、情愛以及瘋狂,令人不可思議卻又引人入 勝。她憑借巧妙的佛教修辭、宏偉的建築、優雅的宮 廷禮儀,以及一幫為她陷害朝中對手的酷吏,開創了 一個新的王朝——周朝。 美國著名漢學家羅漢利用新舊唐書、《資治通鋻 》等正史及其他史料文獻,《武曌(中國唯一的女皇 帝)(精)》細膩地描述了武曌在多個身份與角色之間 的轉換:籍籍無名的武氏次女、大唐深宮中的纔人武 媚、逐漸登上權力寶座的天後、開創新王朝的帝王, 以及作為情人、聖母、女皇、菩薩和耄耋老人的武曌 。
    • 羅漢( N. Harry Rothschild),美國著名漢學家,北佛羅裡達大學教授,與中國唐史學者交流廣泛,在中國發表論文《啟母之神化與武曌的政權》(收入《武則天與神都洛陽》一書)、《從西方文學來看武曌“無字碑”的含意》(載《乾陵文化》第三輯)等論文,對於武則天的研究和撰著既有深厚的學術積澱,又有充滿趣味的探索。
    • 前言
      第一章 名字有何含義?
      第二章 女皇榮升的歷史前提:草原文化、絲綢之路與佛教
      第三章 從四川鄉下到大唐深宮
      第四章 武後:防守策略轉變
      第五章 二聖
      第六章 天後及皇太後
      第七章 情人武曌:如意君的女人
      第八章 聖母崛起
      第九章 恐怖的女皇
      第十章 仁慈的菩薩
      第十一章 周朝皇帝
      第十二章 耄耋隱退:晚年的繼承權、黨派之爭以及駕鶴西去
      結語 武曌徒勞的追求
      參考文獻說明
      年表
      術語表
      譯後記
      索引
    • 第一章 名字有何含義? “曌”這個漢字是武曌為自己選定的名字,意指 日月當空普照大地。
      *初,這位中國歷****的女皇帝並沒有名字 。她是武士彟第二任妻子楊氏所生的次女,武士彟是 當時中國西北的一位富有的木材商人,在唐朝(公元 618~907年)初年成為朝廷官吏。在中國的歷史長河 中,像這般血統並不尊貴的女子鮮被提及。中國歷史 的傳統*多是通過記載忠心文臣的睿智諫言以及驍勇 武官的英勇戰績來向後代進行道德說教。
      武後或武則天的後代對這位獨特的人物可謂耳熟 能詳。然而,“則天”並不是一個名字,而是取自她 的一個稱號“則天大聖皇帝”(其中“則天”意為以 天為則),這是她在公元705年被迫讓位後使用的尊 號。705年底,她自願放棄了帝號,但保留“則天” 作為她“則天大聖皇後”稱號的一部分。在她去世數 十年後,她的稱號進一步被精簡為“則天武後”。然 而,幾個世紀之後,歷史學家往往稱她為武後或武則 天,這給人一種印像,似乎“則天”就是她的名字, 因此大眾將“則天”與其姓氏連在一起,開始稱她“ 武則天”。如此一來,“則天”二字便脫離了她的帝 號,淪為了一個俗名。在儒家的歷史學家以及很多現 代學者的筆下,“武則天”這個名字所對應的,往往 是一個殘酷、**、非法、無情而又野心勃勃的篡位 者形像。
      “則天”的稱謂很可能來源於洛陽的則天門,公 元690年武曌在此登基稱帝。說來也奇怪,此門恰好 可以證明“則天”並非武曌本名。應天門在唐初被焚 ,並於公元665年重建後改名為則天門。如果作為皇 帝,她的本名即為“則天”,那麼用這兩個字命名一 座宮門應是當時之人十分忌諱的做法。
      歷**她通常被稱作武氏,這是一種對武家女子 的泛稱。盡管當時中國的女子婚後仍然保留自己的姓 氏(現在也是如此),這一習俗並不能說明個人賦權 的程度。在中國的傳統理念中,一個人的姓氏及血統 十分重要,這體現為中國的人名總是姓在名前。婚後 ,娘家的情況可能決定一位婦人在夫家眾多兒媳中的 地位。即使是在為女人所作的紀念性墓志銘中,女子 的名字也很少出現。
      武曌的乳名為“華姑”。在她正式登基之後,為 了回避女皇的名諱,華州*名為太州,位於今湖南省 洞庭湖北岸的華容縣改名為容城縣。武曌這個幼年時 期的稱謂與一位同代人黃靈微的一個稱謂極為相似, 黃靈微為唐代的**女冠,世人稱其為“花姑”,謂 其年八十而有少容,貌如嬰孺,蹀履徐步,奔馬不及 。
      13歲時,武曌憑借父親生前作為唐朝開國功臣的 地位以及自己的智慧與美貌,離開寡居的母親,被召 入宮,選為纔人,成為唐太宗後宮九位五品纔人中的 一位。纔人並不是她的名字,甚至也不是一個重要的
     
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