也許現行版本*多地關注了對外關繫以及撒切爾夫人生活中那些持久的主題，卻在早年生活和細微調整黨內政策的這些部分描寫得簡略了些。但考慮到她的職業生涯是從一個長遠的、歷史的角度去呈現和理解的，《鐵娘子》作者約翰·坎貝爾認為大衛·弗裡曼的詳略安排合情合理。現今，距她**次掌權已經有三十年之遙，離她的黯然下臺亦有十九年之久。在這段時間內，世界依舊風雲變幻：冷戰結束點燃的一些期冀不僅沒有到來，而且還**變暖，目前的**金融危機又平添了新的困難。這都是撒切爾時代的人們難以想像的。

《鐵娘子》作者約翰·坎貝爾相信自己在2000年 和2003年的大部分預設和判斷仍然經得起推敲。這些 預設和判斷，本就是那個時代的一部分印記。在瑪格 麗特·撒切爾下臺後的二十年中，她仍然對這個國家 的思路以及她的繼任者們的希望了如指掌。然而，新 生代已經成長起來，他們幾乎忘卻了她。作者希望這 本簡略版的書能實用地介紹她，同時也提醒那些經歷 過“什麼都將永遠屬於撒切爾時代”的人們：如果您 的閱讀興趣被簡略的篇幅所磨蝕，可以參閱初版，讀 到更多的細節。

第一章 孝順的女兒
第二章 初出茅廬的保守黨人
第三章 初露鋒芒
第四章 在野時期
第五章 教育大臣
第六章 農民的反抗
第七章 反對黨**
第八章 隱藏的撒切爾主義
第九章 進駐唐寧街
第十章 **上的瑪格麗特
第十一章 意願的信號
第十二章 直面艱難
第十三章 大西洋的拯救行動
第十四章 福克蘭效應
第十五章 大眾資本主義
第十六章 鐵娘子Ⅰ：特殊關繫
第十七章 鐵娘子Ⅱ：歐洲與世界
第十八章 家門內敵禍起蕭牆
第十九章 愛爾蘭問題
第二十章 選舉的獨裁
第二十一章 低谷與復蘇
第二十二章 沒有所謂的社會
第二十三章 靠布魯塞爾養活
第二十四章 明日的世界
第二十五章 沒完沒了
第二十六章 掃地出門
第二十七章 餘暉晚年

作為一個1892年出生的男子，阿爾弗(阿爾弗萊 德的簡稱)能活過**次世界 大戰，無疑是幸運的。他身量頗高，身板筆直，相貌 上佳，卻嚴重近視，終其一生， 都戴著厚厚的眼鏡。他曾想入伍，但由於視力缺陷未 被選中。正因為逃脫了這個鎖 住許多同輩人命運的枷鎖，他反而能夠自由地從事自 己選擇的食品貿易。他勤奮工 作，努力攢錢。到了1917年，他和比阿特麗斯(他叫 她碧蒂)已經攢足了結婚的 錢。*初，阿爾弗搬到碧蒂家與碧蒂和嶽母同住。但 不到兩年，他們就有能力在格 蘭瑟姆另一頭的北帕拉德，按揭買下一爿屬於夫妻倆 的小商店了。菲比便也搬來與 他們在商店同住。1921年5月，他們的長女出生，受 洗並取名為穆裡爾。而他們的 次女瑪格麗特直到4年後纔出生，此時比阿特麗斯已 經37歲。準確說來，瑪格麗 特．希爾達·羅伯茨(家人從未解釋過為何如此命名) 的出生日期是1925年10月 13日。
羅伯茨商店是家綜合商店，還兼做郵局之用。撒 切爾主義往往忽視這種半商半 官的圖景，不過這種結合微妙地改變了阿爾弗萊德作 為典型小生意人及私人企業捍 衛者的形像。他的確是位商人，但作為郵政代辦所所 長，他又是中央政府的代理人， 算作某種低級公務員。這所特許郵局是他生意的重要 組成部分。郵政存儲銀行是當 時**一家被大眾熟知的銀行，1908年引入養老金機 制後，養老金也是通過郵局發 放的。北格蘭瑟姆的老人每周從北帕拉德取走十先令 養老金。從這個意義上講，早 在20世紀20年代，阿爾弗萊德就已經是萌芽中的** 福利的代理人了，到了1945 年之後*是如此。瑪格麗特正是在這種環境中長大， 因此從小就對這一繫統的運作 有**手的認識。
郵局從周一到周六，每早八點營業到晚七點，逢 周四則提前下班。營業期間， 不論是阿爾弗萊德還是碧蒂，總有一個人守在店裡。
阿爾弗萊德通常在切培根機旁 邊的角落裡。他們雇了兩三個店員，還有一個一直守 在郵局的職員。早年時，就連 祖母斯蒂芬森也在商店幫忙。後來女孩們長大了，上 學之餘就開始在商店幫忙 了——不僅打下手，還在櫃臺後稱量糖、茶、餅干和 扁豆。因此可以說，從孩提時 代，瑪格麗特就在商店——這種*純粹的市場裡工作 ，對市場有了深切的領悟。
這種亦商亦政的業務自然而然地將阿爾弗萊德推 入了政治。像格蘭瑟姆這種地 方，市鎮議會議員大都是各行各業的商人，他們有效 地代表著商會。1927年，適逢 格蘭瑟姆市鎮議會的規模從12人擴大到18人，增加的 6人由商會推舉。阿爾弗萊德 就是6人其一。從此時起他便一直代表聖·伍爾夫拉 姆，直到1943年被選為市參 議員。
阿爾弗萊德參與地方政務的首要目標是限制稅賦 增加。很快，他就擔任了金融 與價格委員會**，並在這個位子上干了二十多年。
他對待納稅人的錢猶如自己的 金錢一般，小心翼翼地守護每一毫釐，決不浪費，因 而獲得了很高的威信。不難看 出，撒切爾夫人對公共支出的深惡痛*大抵源自於父 親的言傳身教。1936年，阿爾 弗萊德成功地反駁了一項提案，即反對地方議會雇用 自己的勞工從事格蘭瑟姆新建 的儲備性公共住房的維修工作。“我並不認為，”他 辯駁道，“自己的勞工干活會比按 合同干活*省錢。”然而在1937年，阿爾弗萊德不得 不將稅費提高七便士，升至每 磅十四先令，這使他顏面掃地，窘迫異常。他旗幟鮮 明地為自己辯護，責怪同事批 準了過多的項目。他抗議說，畢竟自己的職責僅僅是 籌資。“現在提請各位注意的 是，”他對眾人說，“想想自己到底都批準了些什麼 。” 除了擔任市政會會員和金融委員會**以外，阿 爾弗萊德還積極地參與格蘭瑟 姆許多其他活動。1943年，他當選為格蘭瑟姆*年輕 的市議員，並於1945到1946 年擔任市長。**期那一年，他干得格外出色，不僅 主持了二戰勝利慶祝會和陣亡 將士紀念日遊行，還修復了二戰*火給格蘭瑟姆鎮留 下的瘡痍。
阿爾弗萊德政治生涯*被廣為稱頌的部分莫過於 他的謝幕。1950年，工黨** 次贏得了格蘭瑟姆市鎮議會的多數席位。金融委員會 的**也就順理成章地由工黨 推舉出來的一名市鎮議員所擔任。兩年後，工黨利用 多數席位優勢，合理合法地選 出了工黨黨籍的市參議員，從而替代了在市政會已經 任職27年的羅伯茨先生(阿爾 弗萊德)。他的離職讓民眾廣為痛惜。民眾認為這是 對當地社區一名出色公務員的一 種極不光彩的忘恩負義行為。33年後的一次電視訪問 中，他的女兒回憶起父親的黯 然下臺，忍不住潸然淚下，鐵娘子落淚一時廣為人知 。
宗教活動是阿爾弗萊德參與的所有社區活動的核 心。作為虔誠的衛理公會教派 教徒，他的商業、政治和宗教價值觀都高度一致。因 此，身兼商店業主、地方政治 家和不任神職的傳教士的阿爾弗萊德，經商時嚴格遵 循倫理規範，從政時大力宣揚 商業原則。不管扮演哪個角色，他都為自己的勤奮努 力、嚴於標準和正直誠信所驕 傲。他的確是個值得驕傲的人，清楚地知道自己的價 值所在——而基督教徒的謙遜 又恰如其分地節制了這份驕傲。
阿爾弗萊德·羅伯茨的衛理公會教是一個講求自 我救贖的宗教。他的說教屬於 原教旨主義，基於《聖經》，關注的是個人行為對上 帝負責。但與為英國勞工運動奠 定了堅實基礎的新教傳統不同，羅伯茨的傳教並非社 會福音，他渲染的是不妥協的 個人道德準則，這套道德規範實際上支撐了他個人對 政治與商業的態度。他認為人 的責任就是維護靈魂潔淨，管好自己的業務，悉心照 顧家庭。這種人生哲學*多可 以延伸出照顧危難中的鄰居等附帶義務，因此，也隻 能擴展到*大範圍的社區服務 和私人慈善。不過，與此同時，這種哲學也帶有自以 為是與道德優越感的強大暗流。P2-3