本書是孫中山先生童年朋友、翠亨村籍夏威夷華僑陸燦所著的《Sun Yat Sen——As I knew him》的中文譯本。20世紀40年代末，陸燦在Betty Tebbetts Taylor的協助下撰寫的一部英文孫中山的傳記。
本書是根據孫中山故居紀念館所藏該書的英文打字稿復印件重新全文翻譯，譯者盡量查對資料準確譯出人名和地名，並加以簡單的注釋；對書中明顯的史實錯誤也就譯者所知加以說明，以便閱讀和利用。

本書是根據孫中山故居紀念館所藏該書的英文打字稿復印件重新全文 翻譯，譯者盡量查對資料準確譯出人名和地名，並加以簡單的注釋；對書 中明顯的史實錯誤也就譯者所知加以說明，以便閱讀和利用。書中各種人 名、地名注釋和譯注說明，是譯者參考比較多種不同資料整理而成，為節 省篇幅，一般不再一一注出來源。 本書附錄收錄《Sun Yat Sen——As I knew him》的英文原稿全文， 通曉外文者大可直接閱讀英文原文，當更能體會作者的原意。而英文稿偶 有單詞拼寫錯誤及語句、語法不通之處，載人本書時為存其原貌，原則上 不再加以校正與說明。

前言
一 出生和在翠亨村的童年
二 學醫、結婚、**次起義
三 在日本和夏威夷
四 加利福尼亞與英國
五 歐洲，海峽殖民地和重返中國
六 美國和歐洲的組織
七 家庭
八 為1910年作準備
九 革命成功——孫逸仙被選為**任總統
十 **個政府的混亂——背叛
十一 嘗試再次革命——部分成功
十二 俄國的影響
十三 生病、逝世、給人民的遺囑
十四 **中國
附錄一 孫公中山事略
附錄二 SUN YAT SEN——AS I KNEW HIM

我不再稱呼他帝像了，因為這個乳名隻用於他在村裡的青少年時代。
當他懷著新的理想與信念離開翠亨村——幾乎成為一個全新的人物時，我 相信他將會大有作為，並稱呼他為孫逸仙。
他到了廣州，沒有錢，沒有朋友，甚至沒有活干。不過他意識到自己 擁有一種很有價值的纔能——在意奧蘭尼學校的訓練使他說得一口流利的 英語。年輕的孫逸仙找到廣州英美醫院的一個領班，憑著他的語言能力， 找到一份學徒的工作，任普通雜役和翻譯。雖然工作繁重而瑣碎，但他再 一次認識到與現代技術相比，自己**的醫生迷信和不完善的醫術是多麼 落後。
一位名叫嘉約翰的主治醫生很欣賞這個嚴肅認真又勤奮刻苦的年輕人 ，他們成為了朋友。**，嘉約翰醫生告訴孫，香港的教會不久將為華人 開辦一所醫科學校。資助開辦這所學校的是何啟醫生，他在蘇格蘭畢業， 是一位律師和醫生。他的蘇格蘭夫人隨他回國，死後留下了一筆基金。在 香港一個教會的幫助下，何啟利用這筆基金開辦了一家醫院，並將之命名 為雅麗氏紀念醫院，以紀念其亡妻。聽到這個消息，孫逸仙燃起了通過先 進醫學去幫助同胞的想法。“我想進那所學校。”他對嘉約翰醫生說。嘉 約翰醫生也為這所新學校得到這樣一個干勁十足的學生而欣喜。
回頭看看我們的村子，這裡發生的一些事情也影響著年輕的孫逸仙的 生活。他的父親在一年前去世了。母親覺得兒子已20歲了，因此她就寫信 告訴他，依照習俗，他該結婚了。母親幫他選了鄰村一位盧姓姑娘，她跟 孫逸仙的母親一樣，也是本地人。即使是孫逸仙這樣反叛的人，在當時如 果要違抗母親的意願，也會是聞所未聞的。他履行義務似地回到翠亨村去 結婚。他不認識這個女孩，也從來沒有見過她，按習俗，他們要直到婚禮 之後纔能見面。婚禮按照中國傳統舉行，饒有趣味。不過，孫逸仙在婚禮 舉行後旋即回到香港，為進醫科學校做準備。在等待學校開學的時候，他 決定請美國公理會的傳教士為他舉行洗禮。他這個時期的生活似乎是新舊 混雜的。
1887年6月，康德黎醫生從英國到來，開辦這間中國的醫學院。醫學院 秋天開學，孫逸仙從一開始就是個能干並且真心實意勤奮學習的學生。無 論是從個人成長、醫學院學生還是未來醫生的角度，康德黎醫生對孫逸仙 都關心入微。像孫逸仙擁有的大多數友誼一樣，康德黎跟他的朋友關繫始 終如一，至死不渝。
孫在同學中卻是很少有知己。他平靜的外表下對祖國的一腔熱情，也 吸引了一些同學，他告訴他們，他的希望是有一個新政府，也迫切希望發 展正規的教育和促進農業。通過孫的眼光，那些年輕人開始領會，國民應 該有權對其統治者提出訴求。這種想法是**激進的，雖然就像孫逸仙所 解釋的一樣，其基本原則很簡單，人民必須要有飯喫和受教育。通過集約 耕作可以實現前者，通過**的教育方法和現代的平權理念可以實現後者 。這樣，人民就**沒有理由不可以管理自己的社會。對於這群青年學生 來說，這是激動人心的思想——年輕人永遠是革命的溫床，但沒有人知道 該怎麼去做，在這個時候，也沒有一個切實可行的行動計劃，連孫逸仙自 己也心中無數。他和同學們都充滿熱情，覺得有些事情必須要做，但都尚 未清楚這要如何進行。因此，孫以他一貫寄熱情於冷靜的能力，繼續潛心 學醫。他仍然相信，專業的醫術是他服務同胞的*佳途徑。
這時的中國，各色秘密社團星羅棋布，這樣的情況，早就“蔚然成風 ”。但這些社團大部分是說的比做的多。其中一個比較活躍的新興社團是 三合會，其頭目是孫逸仙的一位鄭姓同學。我年輕的叔叔陸皓東也是這個 社團的活躍分子，因為和陸皓東的親密友誼，孫逸仙也對這個社團產生了 興趣。各種各樣的歷史事件不斷激發這個社團*積極地傳播革命學說。首 先，日本成功地把臺灣變成附屬地。對於這群有關懷的年輕人來說，這證 明了軍事力量和“現代化”對於**安全至關重要。為了表現他們新的愛 國主義和尚武精神，陸皓東設計了一面旗幟，藍色天空上一個白色的太陽 ，這後來成為中國國民黨的黨旗。後來蔣介石領導軍隊從廣東北伐到北平 並統一**，青天白日旗被采用於紅色旗子的左上角，作為中華民國國旗 。
1892年，夜以繼日勤奮學習的孫逸仙成功地成為醫學院的首位畢業生 。同一年，他和陸皓東一起在香港受洗成為基督徒。他繼續堅定地逐步幫 助同胞們摒棄舊的生活方式，無論是心理上的、身體上的還是精神上的。
他正式丟棄了“帝像”這個名字，稱自己為孫逸仙。當然，孫是他的姓， 就像史密斯或者瓊斯一樣。逸仙，粗略地翻譯成英語大概是“自由神”的 意思，或者廣義地理解，有敢於特立獨行的意思。
不過在這個時候，“自由”要實踐起來也並非容易。首先，當孫選擇 在澳門開業執醫的時候，那裡的葡萄牙醫生嫉妒這個懂得現代醫學技術的 中國人，恐怕他威脅了他們的生意。另一方面，作為一個放棄了傳統醫術 而改行西醫的中國醫生，他還需贏得當地中國人的信任。
剛開始的時候，生意**慘淡，不過孫通過幾個病例就證明了自己是 一個極出色的大夫和外科醫生。在澳門行醫之餘，孫和各種秘密社團的成 員一起議論政治和政府，他驚喜地發現許多年輕人對中國懷著和他一樣的 想法和希望。這當中有許多和他一樣是教會學校的學生，透過遊歷和接受 西方教育開闊了視野。他們回來之後，很自然地看出**的缺點與落後， 並希望為此做點什麼。即便**的年輕學生，從接受教育的大城市回到故 鄉，不也是把兩者進行比較並發現家鄉的落後嗎？但在那個時候，差別是 如此之巨大，他們發現這根本沒有辦法比較。訴諸政府不僅毫無用處，而 且作繭自縛，徒惹來牢獄之災甚至殺頭。他們也不用指望從長輩處得到支 持，長輩若非太囿於傳統而無意改變，就是打從心裡懼怕清政府。
盡管清政府在甲午戰爭和俄國、英國的百般需索中丟盡了顏面，但慈 禧太後在中國仍然牢牢掌握著大權。孫逸仙博士發現他對設法讓老謀深算 的慈禧太後為人民做些事情比行醫*有興趣。他告訴一個朋友：“如果我 隻是一個醫生，一次隻能希望治好一個病人；如果我幫助中國獲得解放， 我一下子就救活四萬萬人！”因此，他準備孤注一擲。孫逸仙毫不猶豫地 離開了澳門和他的行醫事業，就像他當年離開他出生的村子一樣。這都是 為了同一個原因——盡自己所能力幫助同胞。
他和他的朋友陸皓東一起回到廣州。孫是一個天生的演說家，他們很 快就讓他去公開演講，他的聲音打動了不少聽眾。他是一個平靜、從容的 演說者，對於聽眾來說，他的聲音清晰而具有說服力。但是，對於孫來說 ，開始的時候也並不容易。他花了很長時間去練習，以達到**。不過就 像他希望掌握的每件事一樣，他的演說很快就達到了一個很高的水平。除 了是個傑出的演說者之外，孫生來就是個**，他的朋友們很快就認識到 了這一點。除了演說宣傳他們的夢想，他們期望做*多的事情，把夢想變 為現實。P14-18