孫中山，名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝像，化名中山。中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉**反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
《總統誓言(民國**大總統口述孫逸仙傳記)》(作者林百克)講述了孫中山的故事。

中華民族，世界之至大者也，亦世界之至優者也。中華土地，世界之 至廣者也，亦世界之至富者也。然而以此至大至優之民族，據此至廣至富 之土地，會此世運進化之時、人文發達之際，猶未能先我東鄰而改造一富 強之國家者，其故何也？人心渙散，民力不凝結也。 中國四萬萬之眾等於-盤散沙，此豈天生而然耶？實異族之專制有以致 之也。在滿清之世，集會有禁，文字成獄，偶語棄市，是人民之集會自由 、出版自由、思想自由皆已削奪淨盡，至二百六十餘年之久…… 革命黨之誓約曰：“恢復中華，創立民國”，蓋欲以此世界之至大至 優之民族，而造一世界至進步、至莊嚴、至富強、至安樂之國家，而為民 所有、為民所治、為民所享者也。 《總統誓言(民國非常大總統口述孫逸仙傳記)》講述了孫中山的故事 。 《總統誓言(民國非常大總統口述孫逸仙傳記)》的作者是林百克。

**時期
早年的中國生活
<一八六六年至一八七八年>
一 翠亨
二 廣東**
三 正直的父親
四 端莊的母親
五 命名和住址
六 幼年的遊戲
七 中山和三字經
八 水盜的故事
九 官吏和三個有錢的弟兄
十 白契
十一 幼年的搜求真理者
十二 中山對於改造的**次努力
十三 桎梏中的人們
十四 中國就是天下
十五 大哥
十六 大哥從火奴魯魯回來
十七 鐵船梁的教訓
十八 從海葬所得的教訓
第二時期
在火奴魯魯的旅居生活
<一八七九年至一八八三年>
十九 火奴魯魯
二十 在夏威夷商店和學校中的日子
第三時期
在香港的旅居
<一八八四年至一八八六年>
二十一 皇家的釐捐賊
二十二 在愚昧的鄉村中的宣傳工作
二十三 翠亨與耶教——翠亨著色的神像
二十四 皇家學校Queen’s College裡的英國勢力，中法之戰的一課
二十五 不愛錢
第四時期
中山的職業
<一八八六年至一八九四年>
二十六職業的選擇——廣州醫學校——香港醫學校——中山的宣告獨立——敢死隊
第五時期
初期的革命時期
<一八九五年至一八九六年十一月十一日>
二十七 **次懸賞購中山頭——倫敦公使館被難
第六時期
迫切的革命方法
<一八九六年十月十一日至一九一一年十二月六日>
二十八 山下區——一百二十一號
二十九 中山與勞工
三十 演說家的中山——鎮靜的中山——寬恕的中山
三十一 中山與黃興
三十二 “牢記你的到寧波去的叔父”
第七時期
臨時總統任期
<一九一二年至一九一三年>
三十三 中華民國**個大總統
三十四 袁世凱的陰謀
第八時期
臨時總統後之亡命
<一九一三年至一九一六年>
三十五 袁世凱統治時代的亡命——“討袁軍”的指揮——黃浦江中兵艦的一幕——袁世凱的末路
第九時期
在上海的生活
<一九一六年至一九二一年>
三十六 中山對於美國的機會
三十七 中山法庭上的敵人
三十八 中山的家庭生活——在上海莫利愛路的家庭
三十九 結論——中山的主義
第十時期
一九二一年就總統職
一九二二年廣州蒙難至
一九二五年北京逝世
四十 組織新政府被舉為總統
四十一 廣州蒙難
四十二 拒*北上
四十三 三民主義宣言
四十四 力爭廣州關餘
四十五 處置反革命之商團
四十六 聯俄
四十七 聯德
四十八 容納共產黨
四十九 主張廢除不平等條約
五十 改組中國國民黨
五十一 編煉為主義而戰之黨軍
五十二 號召國民會議
五十三 患病情形
五十四 逝世時情形
附錄
中華民國臨時大總統宣言書
國民政府建國大綱
孫中山在神戶歡迎會的演說
建國方略(節選)

廣東是中國十八省中*南的一省，幅員廣大，物產富饒，人口約有 三干多萬，他的省城廣州，是個有名的大城，居民的總數，在一百萬以 上。廣東的風景實在美麗，高聳的山峰，回曲的川流，天然布置著，而 沿海一帶，又有許多帶紫色的山丘，和發金光的沙灘，紆曲地圍著這蒼 茫的大海，海中矗立著許多小島，塔影帆檣，清幽入畫，他的出產品有 絲、米、油、煙草和茶，並且也有許多進步的制造品。
廣東人天性聰慧，善於交際，他們熱帶上的人，體格總不能像北 方人一樣的強壯，但是他們活潑靈便的體格無論干什麼勞苦的工作，都 能彌補這種缺點。廣東的天氣，是很有益於體格發展的，尤其是在翠亨 一帶。翠亨的位置雖在熱帶上，但是也有一個使人補足生氣的鼕天，並 且或者也可以看見一些細微的霜雪。廣州城離翠亨四十英裡，是廣東濱 海**有雪的都會。大概在熱帶上生的人民裡邊，很少能做成**人物 的，而中山卻是這少數裡頭的之一個。在他用長時期的努力，推倒清廷 的事業中，所表現堅苦卓*、冒險奮鬥的精神和體力不是從有益的天氣 上得來，乃是他的強健體魄的農村生活和愉悅身心的家庭環境造成的。
廣東人是勇敢，自恃，耐苦的種族，他們雖然離本國的中心和北方 很遠，但很忠愛**。中國本部有廣東做南方屏障，好像北方有萬裡長 城保護一樣。他們中間，已產生了不少卓犖超群的學者。他們的語言， 比官話多一聲，有五聲，他們美術和工藝的老練，很早就出名了。總說 一句，在全體的中國人裡面，聰明堅忍，廣東人可算**了。
我們覺得廣東是一個極引人注意的地方，所以我們所*注意的小地 方，像翠亨也能分潤些廣東全省所有的好處。中山在他努力建設中華民 國的三十年工作中，廣東人給了他不少的幫助，因為他是他們的同鄉， 所以在海外的廣東僑民，差不多沒有一個人不曾替他盡過力的。
中山生在廣東，是很有幸的，因為他在政治上活動所得的助力，大 半是從廣東得來的。廣東人很富有，又很進步，並且他們僑民居美洲的 很多，已經受了政治上的衝動，所以隻要他一領導，便能實行。敢死的 志士，大半也是從廣東來的，雖然這或者是中山本身的**資格使然， 也是地靈人傑纔能這樣呢。
中山的父親年輕時候曾經到過相去三十英裡的澳門去做裁縫的 學徒。
一個翠亨的鄉下童子，在澳門得到了一個位置，大概不肯再回去永 遠留在鄉村裡了，因為葡萄牙人仗著同中國人的親切，把西方的文明移 到中國來，造成荒淫佚樂。他們利用了窮的中國人的勞力，富的中國人 的資本，建築了這個花花世界，而他們坐收其利。於是就是一個學生意 的童子，也會被葡萄牙人所設的陷阱所勾引，樂而忘返。
中山說起他父親寄寓在澳門的時候，著者想到那澳門羅網的可怕， 預料他不免也要鑽進去，以為孫翁也像普通的中國人一樣愛尋快樂，而 且他已經在那裡做縫工的學徒，一定也要淹留在那勾魂攝魄的地方了。
於是著者問中山道：“你的父親在澳門居住了多少時候？”他答道：“據 我 所知，他住在那裡並不長久，因為他害了戀鄉病，渴念著翠亨，這是因 為他重視對於家庭的責任的緣故。”這戀鄉和責任，就是造成這改造家品 性的另一個基礎。他的父親能把家庭間的責任，看得比澳門的快樂還要 注重，還要有趣，無怪他在少年時候，情願拋去了繁華的澳門，回去享 受那卑陋，勞苦而淡泊的鄉村生活。在他看起來，這種生活比較他所拋 去的繁華，可愛得多了。孫翁回家，和那些因花淨了錢落魄歸家的敗家 子不同。他在澳門經營縫工業，很順利，既盡了責任，又積了些錢，所 以當他回鄉的時候，不但帶了錢，而且還學得縫紉的技術。那／厶他倘在 必需的時候，便可以利用了這項技術，來補助種米種棉種豆的不足。大 概知道中國人的道德是沒有束縛的人，對於這個潔身而退的歸家者，總 不能不贊美不驚服的。那些能使人歡樂，照耀在澳門海上的燈光，他的 引誘力，很能牽制平常的人們，可是對於這個將來要做一個全時代大改 造家的父親的少年，卻就無效了。他是以純粹的家庭生活為責任和志願 的，他並沒有宗教的觀念，和信誓的約束，純粹是他的自重心，使他離 開那些娛樂的場所，回到他的良善純潔而卑陋的家庭，很愉快地做一家 之主。後來就生了一個世界上一個大國的**。
中山的偉大的道德力量，大半是他正直的父親所遺傳的。因為他的 父親，當少年時代，能本了他自己嚴整的觀念，優美的天性，拋去了舒 適的縫工生涯，回到翠亨去，在田野之間，做那卑陋而勞苦的工作。
中山曾送給著者一張合家的照片，他的母親在中間。在這張照片 上，可以看得出他母親的年紀很大了，但是伊有一種令人起敬而溫柔的 態度，表示出伊在年輕的時候，是一個美麗的婦人。這張照片不但表 現出伊的溫雅端莊，並且表示伊是很有婦德的。伊的下頷稍尖，眉清目 秀，臉上差不多沒有那表示老態的皺紋，無論那一個人見了這張照片， 一定要說：“這是一位可敬可愛的老太太。”但是著者覺得這張照片裡， 有一樁使我納悶的事情，就是這位老太太露出在裙下的一雙小腳。我也 莫明其妙。不過改造家的母親，也有一雙裹纏的腳，使我很奇怪。中山 的父親是留發辮的，他母親是纏小腳的，他們是真正的中國人，很以民 族的舊俗自豪的。他們兩終身相愛，在家庭中很快樂。P4-6