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  • 心理學的探索與研究——高漢聲文集 高漢聲 著作 心理學社科 新華
    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學
    【市場價】
    430-624
    【優惠價】
    269-390
    【作者】 高漢聲 
    【出版社】南京大學出版社 
    【ISBN】9787305078927
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    書名:心理學的探索與研究-高漢聲文集 心理學的探索與研究-高漢聲文集
    ISBN編號:9787305078927
    是否是套裝:否

    作者:高漢聲
    代碼:60
    編者:高漢聲

    出版社名稱:南京大學出版社

        
        
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    心理學的探索與研究——高漢聲文集

    作  者: 高漢聲 著作
    size="731x8"
    定  價: 60
    size="731x8"
    出?版?社: 南京大學出版社
    size="731x8"
    出版日期: 2011年01月01日
    size="731x8"
    頁  數: 454
    size="731x8"
    裝  幀: 平裝
    size="731x8"
    ISBN: 9787305078927
    size="731x8"
    目錄
    理論篇
    試評心理學中關於“意識”概念的探討
    論人類特有的意識和自我意識
    從斯特曼的《情緒心理學》看西方情緒理論的研究
    論“情”的本質特征——兼論心理過程的“三分法”與“二分法
    智力、思維與學習和記憶

    歷史篇
    《論衡》中的認識心理學思想
    論王充的心理學思想
    論《淮南子》關於神形、知行的心理思想'
    論《淮南子》關於性、欲、情的心理學思?
    《淮南子》論人性與教育
    獄訟中之心理分析與心理戰術-一讀《折獄龜鋻》札記
    20世紀20~40年代我國的犯罪心理學簡介
    略論我國古代的心理衛生思想

    犯罪心理篇
    論犯罪心理學的研究對像
    “犯罪心理”剖析......
    內容虛線

    內容簡介

    size="789x11"

    《心理學的探索與研究:高漢聲文集》共收錄34篇文章,分為5個部分。靠前部分為“理論篇”,共5篇文章。因本人長期從事“普通心理學”的教學與研究,這五篇都是關於心理學的基本理論。前兩篇討論心理學中的“意識”問題,中間兩篇討論情感、情緒心理學問題。這些理論問題既是歷目前一直被注視的,如威廉·詹姆斯曾嘆,心理學不能稱為科學,就因為心理學還隻有“一繫列的粗糙事實”,沒有“一以貫之”的理論;在當前來說,也是被學界很重視的問題,心理學經過了多年的發展,已積累了大量事實材料,但這些材料往往卻有相互衝突和矛盾的現像。有的學者指出:“隻要心理學的成果是不一致的、孤立的和彼此衝突的,那麼,心理學就隻能是一種‘可能的科學’。這也表明心理學理論研究的迫切性和重要性,沒有一個統一的、嚴整的理論奠基,就難以保證其科學性。因此,中國心理學界20世紀80年代以來就很好重視心理學基本理論的研究;意識問題、思維、智力、情感等不......

    作者簡介

    高漢聲 著作

    size="43x26"

    高漢聲,湖北潛江人,1930年生。1952年春於東北師範大學中文繫畢業班,被選送往教育繫研究生班學習心理科學,1954年夏畢業後,分配往西南師範學院教育繫,任教一年;1955年夏,因東北師範大學心理學教授楊清先生兼職多(教育繫之主任、省心理學會理事長、吉林省民盟主任委員等),缺乏學術助手,又將其調回母校。1955~1979年於東北師範大學任助教、講師;1979年4月來南京大學哲學繫,任講師、副教授、教授、碩士生導師;1991年退休後又先後反聘於哲學?(二年)、南京大學心理健康教育與研究中心工作,直到2005年。 

    精彩內容

        “二分法”論者所說的“轉化”,其實隻是:情與意在主體統一的行動中,當主體所具有的意識調控作用不同時,二者在行動中所處的地位的轉化而已,而並非二者本質之相互轉化。即“情”與“意”在主體統一的行動中(意志行動中),意志居於知名品牌地位,這時認識、情緒參與的很少,但知、情、意的方面都一致,有共同的目的支配;而在衝動行動中,則轉化為情緒(而且上升為高強度的激情)居於行動的知名品牌地位,占有保證的優勢。認識和意志幾乎不起作用,以致人對行動的後果缺乏明確的認識,甚至做出以後無限悔恨的事情。這說明是在統一的行動中,兩種不同的心理過程所居地位的轉化,所起作用的不同。並非“意”變成了“情”,而“情”又轉變成“意”了。這怎麼能說是“二者”本身性質“互相轉化”呢!在衝動行動中,“意”與“情”是彼此對立的,又怎能“互為形式”?“共成一類”呢?這恰恰說明它們是性質不同......

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