●序一
●序二
●開啟嶄新的一頁：兩岸攜手共創“生命敘事與心理傳記學”/李文玫 丁興祥
●《生命敘事與心理傳記學》創刊號簡體字版序/鄭劍虹
●心理傳記學：理論探索
●Freud百年之後：“輔仁心理傳記學”的繼往開來丁興祥
●*國大陸的心理傳記學研究及其質量結合模式/鄭劍虹
●心理傳記學：實例研究
●“出名要趁早”：張愛玲之成名情結？/張慈宜
●黃炎培關注職業教育的心理史學解讀/胡志堅
●大學名校長之唐文治：一種心理傳記學的探索/吳繼霞
●向大海進軍：以李安的生命敘事反思成年男性的轉化之道/洪瑞斌
●魯迅：在屈辱與侮蔑中抗爭的靈魂/凌輝
●太虛大師：近代佛教人本主義的先驅/薛榮祥 丁興祥
●生命敘事與口述傳記
●那些年，我們在上海聖約翰：一群老校友的憶說/陳祥美
●在書寫之中：臺灣客家女詩人王春秋的認同之路/李文玫
●覺醒與爭權的社會行動：另類學校家長教育選擇權意識生發樣貌之個案研究/王雅惠 倪鳴香
●媒介創業的行動邏輯之研究：臺灣有線電視繫統早期先驅者□述傳記研究/張煜麟
●《生命敘事與心理傳記學》約稿啟示
內容簡介
1910年出版的弗洛伊德的《列奧納多·達·芬奇與他童年的一個記憶》，啟蒙了後世“心理傳記學”的研究範式。20世紀90年代，中國海峽兩岸幾乎同時開始了心理傳記學這一領域的探索。采用心理學的理論與方法對人物（特別是非凡人物）的生命故事進行研究。鄭劍虹、李文玫、丁興祥主編的《生命敘事與心理傳記學》集刊，代表著中國大陸與臺灣地區人文取向的心理學者**次攜手，也是世界範圍內心理傳記學的**學術刊物。《生命敘事與心理傳記學》以書代刊，將於每年在海峽兩岸以繁體字和簡體字兩種版本同時出版，其將成為凝聚華人心理學人文取向研究隊
另外，網絡查尋的行動也讓我們知道，《心理傳記學手冊》的編著者舒爾茨在加州大學戴維斯分校求學時，其指導老師便是埃爾姆斯。而舒爾茨(2001)亦訪談過魯尼恩有關其生命史以及心理傳記學的發展脈絡。丁興祥也是埃爾姆斯的學生，並且在課堂上亦使用了魯尼恩的教本，因此丁興祥當時笑著說：“繞來繞去就是這個圈子啊！都是一脈相傳，僅此一家，別無分號！”
百年之前，剛出版**本心理傳記研究著作的弗洛伊德也許沒有想到，他個人通過傳記、畫作與達·芬奇的“交會”行動，居然撒下日後心理學學術領域(甚至是文學、宗教、歷史等領域)學術領域其中一支的種子。更沒想到，心理傳記學在現代西方(主要指的是美國)歷經若絕若續的發展後，居然又因著留學生與文獻翻譯遙傳至東方華人世界中。雖然此領域的研究社群在華人世界還是相當微小，但似乎有......
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