\"·一本診斷、治療變態心理的指南書。 ·知名心理學作家隋岩*新力作！ ·你“變態”嗎？焦慮障礙、進食障礙、藥物依賴是不是病？生活中有哪變態心理行為，其成因、判斷的標準和治療方法如何？翻開本書，心理學零基礎照樣讀懂所有的答案。 ·案例典型！生活中你一定見過。 ·剖析**！在故事中深挖心理學干貨。 ·實用性強！小白輕松上手的心理學操作指南。 \"

變態心理學是心理學的分支，探究的是不同類型 、不同程度的心理異常。 本書是隋岩老師《變態心理學》繫列圖書第6部 ，本書的特點是以變態心理學基本內容為基礎，挑選 出與大家的日常生活息息相關的異常心理重點介紹， 結合當下社會上發生的各類異常現像，以貼近生活的 方式介紹變態心理學及其治療。

\"隋岩，知名心理作家，心理咨詢師，應用心理學科班出身。 隋岩老師是變態心理學研究專家，專注於研究變態心理、人格障礙，致力於心理咨詢以及心理知識的普及和應用。 隋岩老師的代表作有《變態心理學》繫列（已出版6本）、《我沒病，我隻是特立獨行》《發現未知的自己》《心理學與生活》等，長期占據心理學圖書暢銷榜，深受讀者喜愛。京師心智，國內知名的心理健康教育專業機構和心理自助類圖書開發機構。京師心智依托中國心理學會、北京師範大學等權威機構的資源優勢，上百位心理學專家組成的技術團隊，致力於將心理學研究成果應用於實踐，服務大眾。 關聯企業京師博仁，是一家集研究、開發、培訓、專家支持於一體的專業的心理學應用服務機構。\"

第一章 誰人來識病與變——初知變態
此變態與彼變態——何以定義變態
變態者在中世紀——對變態的早期認識
異常者一路走來——變態心理學發展
心理學家這樣想——經典的心理學流派
第二章 術業有專攻——評估、診斷與研究
誰是變態誰不是？——評估三要素
嘮十塊錢心理嗑兒——臨床面談
言談舉止深探——行為觀察
異常與否測出來——心理測驗
破譯神經細胞密碼——腦功能成像技術
第三章 惶惶不可終日——焦慮障礙
日復一日的緊張——廣泛性焦慮
怕這怕那驚到死——特定恐怖癥
一句話逼死強迫癥——強迫的真相
定心安神的困境——神經衰弱
當情緒進入肉體——軀體形式障礙
第四章 或戰鬥或逃跑——應激障礙與癔癥
葬禮上的靈異事件——看不見的創傷
比利·林恩的焦慮——創傷後應激障礙
初來乍到不知情——適應障礙
回想昨日與**——癔癥的研究歷史
***的裝神弄鬼——癔癥不是神經癥
第五章 讓我歡喜讓我憂——心境障礙
把悲傷留給自己——抑郁癥
冰與火之痛——躁狂抑郁雙相
抑郁之所以抑郁——可能的原因
抑郁作為流行語——社會認知
第六章 透視心靈面具——人格障礙
是天纔，也是狂徒——偏執型人格障礙
養出來的瘋子——反社會型人格障礙
走在幸福邊上——邊緣型人格障礙
躲進小樓成一統——回避型人格障礙
第七章 喫貨終結者——進食障礙
且願殘年飽喫飯——神經性厭食癥
紅燒牛肉加倆蛋——神經性暴食癥
喫或不喫隻是表像——進食障礙的原因
舌尖上的隱痛——預防和治療
紙片人橫行的年代——胖子無罪
第八章 幾多唏噓難自控——藥物依賴
隨一口煙跳升——骨灰級煙民的我執
一人我飲酒醉——喝的是酒還是寂寞
酒裡人生知多少——酒精與抑郁癥
**花的美與毒——大煙鬼修煉記
罪惡“金三角”——被**毀掉的人生
第九章 別無選擇地長大——童年期障礙
起跑線上慢半拍——精神發育遲滯
主動孤獨和被動孤獨——孤獨癥
與眾不同的大腦——學習障礙兒童
誰家孩子動太多——注意力缺陷和多動癥
三歲看八十——人生早期多關鍵
第十章 近黃昏的夕陽——老年期障礙
老而無趣——你有退休綜合征嗎
老人身心不舒服——抑郁癥惹的禍
記不分明有忘時——阿爾茨海默病
為藥瘋狂——老年人藥物濫用
*後的孤獨——空巢老人的焦慮
第十一章 人與道合——心身相互作用
性格決定疾病——A 型性格與冠心病
不良情緒——癌細胞的活化劑
痛在身病在心——慢性疼痛
久治不愈有心因——潰瘍的真相
如何是好——心身疾病之來去

\"葬禮上的靈異事件——看不見的創傷 常年工作在外的人，回家鄉的機會不多。對邵波來說，一年下來，隻有春節時間是屬於家鄉的，其他時候，除非近親家裡操辦紅白喜事，否則家鄉對他來說永遠是熟悉而陌生的遠方。自從參加過一位同宗大伯的葬禮之後，大小詭異的事情把邵波嚇得夠嗆，回到家裡，邵波跟他妻子說：“以後家裡有事我可不回去了，一年被這麼嚇一次，恐怕要短命好幾年。” 邵波說的“詭異事情”是他在參加葬禮時發生的靈異事件。話說，那位去世的大伯和邵波的父親是堂兄弟，患腦溢血去世，從送醫院到去世，一共不到三天時間，邵波趕回老家時，大伯的兒女還在歸鄉的路上，於是，操辦葬禮的大事小情便落到了邵波的身上。忙忙碌碌兩天時間，邵波把能通知的親戚朋友都通知到了，把葬禮需要用的東西也買得差不多，他剛一回家，便看到一群人圍在院子裡，一個女人歇斯底裡地喊著，聽起來像大娘的聲音。
邵波走上前去，見坐在地上亂喊亂叫的人果然是他大娘。他彎腰扶一把大娘，把她帶進屋裡去，問她發生了什麼事情，大娘斷斷續續地說：“我看見你大伯了，我看見了，他回來找我了……他是怨我呢，怪我啊，都是我不好，如果不是因為我，他也不會這麼快就死……”大娘越說越恐怖，邵波坐在她身邊，抬眼看停在院子裡的紅漆棺材，頓時脊背發涼，汗毛都豎起來了。
聽圍觀的鄰居說，自從大伯遺體擺進棺材，大娘的神色就變得怪怪的。
忙碌了一整天，午飯後說要休息一會兒，她就在沙發上瞇了一會兒，別人也 不知道怎麼回事，隻聽見“不要啊”一聲喊叫，大娘就從裡屋到了門口，坐 在地上邊哭邊說，聲音尖利，特別嚇人。聽周圍人描述了不同版本，邵波不曾經歷過喪事，*不知道如何是好了。
幸好當天晚上，大伯家的哥哥嫂子和姐姐姐夫都回到老家，邵波和他們描述了幾天裡發生的“靈異事件”，他們也覺得瘆得慌。哥哥擔心出事情， 指定夜裡守夜的人兩個一起，出來進去有個伴兒，還能防著“鬼怪”作祟。邵波跟“篤信科學”的姐夫一伙，姐夫大大咧咧地跪在棺材跟前大講唯物主義，邵波聽他說話，隻能看作一個活人陪著他，他姐夫那一套科學理論並不能解他的心疑。
小心又謹慎，好不容易熬到了出殯的日子。沒想到，棺材剛一下葬，大娘又開始“犯病”了。
從墳地回家的途中，邵波一路跟著大娘，隻見她臉色發白，渾身哆嗦，隻喊著頭疼，感覺頭要炸開了，邵波連忙叫人把大娘送到了醫院，醫生給打了鎮定劑，住院一晚，轉到精神科，大娘已經不再歇斯底裡地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的\"葬禮上的靈異事件——看不見的創傷 常年工作在外的人，回家鄉的機會不多。對邵波來說，一年下來，隻有春節時間是屬於家鄉的，其他時候，除非近親家裡操辦紅白喜事，否則家鄉對他來說永遠是熟悉而陌生的遠方。自從參加過一位同宗大伯的葬禮之後，大小詭異的事情把邵波嚇得夠嗆，回到家裡，邵波跟他妻子說：“以後家裡有事我可不回去了，一年被這麼嚇一次，恐怕要短命好幾年。” 邵波說的“詭異事情”是他在參加葬禮時發生的靈異事件。話說，那位去世的大伯和邵波的父親是堂兄弟，患腦溢血去世，從送醫院到去世，一共不到三天時間，邵波趕回老家時，大伯的兒女還在歸鄉的路上，於是，操辦葬禮的大事小情便落到了邵波的身上。忙忙碌碌兩天時間，邵波把能通知的親戚朋友都通知到了，把葬禮需要用的東西也買得差不多，他剛一回家，便看到一群人圍在院子裡，一個女人歇斯底裡地喊著，聽起來像大娘的聲音。
邵波走上前去，見坐在地上亂喊亂叫的人果然是他大娘。他彎腰扶一把大娘，把她帶進屋裡去，問她發生了什麼事情，大娘斷斷續續地說：“我看見你大伯了，我看見了，他回來找我了……他是怨我呢，怪我啊，都是我不好，如果不是因為我，他也不會這麼快就死……”大娘越說越恐怖，邵波坐在她身邊，抬眼看停在院子裡的紅漆棺材，頓時脊背發涼，汗毛都豎起來了。
聽圍觀的鄰居說，自從大伯遺體擺進棺材，大娘的神色就變得怪怪的。
忙碌了一整天，午飯後說要休息一會兒，她就在沙發上瞇了一會兒，別人也 不知道怎麼回事，隻聽見“不要啊”一聲喊叫，大娘就從裡屋到了門口，坐 在地上邊哭邊說，聲音尖利，特別嚇人。聽周圍人描述了不同版本，邵波不曾經歷過喪事，*不知道如何是好了。
幸好當天晚上，大伯家的哥哥嫂子和姐姐姐夫都回到老家，邵波和他們描述了幾天裡發生的“靈異事件”，他們也覺得瘆得慌。哥哥擔心出事情， 指定夜裡守夜的人兩個一起，出來進去有個伴兒，還能防著“鬼怪”作祟。邵波跟“篤信科學”的姐夫一伙，姐夫大大咧咧地跪在棺材跟前大講唯物主義，邵波聽他說話，隻能看作一個活人陪著他，他姐夫那一套科學理論並不能解他的心疑。
小心又謹慎，好不容易熬到了出殯的日子。沒想到，棺材剛一下葬，大娘又開始“犯病”了。
從墳地回家的途中，邵波一路跟著大娘，隻見她臉色發白，渾身哆嗦，隻喊著頭疼，感覺頭要炸開了，邵波連忙叫人把大娘送到了醫院，醫生給打了鎮定劑，住院一晚，轉到精神科，大娘已經不再歇斯底裡地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的\"葬禮上的靈異事件——看不見的創傷 常年工作在外的人，回家鄉的機會不多。對邵波來說，一年下來，隻有春節時間是屬於家鄉的，其他時候，除非近親家裡操辦紅白喜事，否則家鄉對他來說永遠是熟悉而陌生的遠方。自從參加過一位同宗大伯的葬禮之後，大小詭異的事情把邵波嚇得夠嗆，回到家裡，邵波跟他妻子說：“以後家裡有事我可不回去了，一年被這麼嚇一次，恐怕要短命好幾年。” 邵波說的“詭異事情”是他在參加葬禮時發生的靈異事件。話說，那位去世的大伯和邵波的父親是堂兄弟，患腦溢血去世，從送醫院到去世，一共不到三天時間，邵波趕回老家時，大伯的兒女還在歸鄉的路上，於是，操辦葬禮的大事小情便落到了邵波的身上。忙忙碌碌兩天時間，邵波把能通知的親戚朋友都通知到了，把葬禮需要用的東西也買得差不多，他剛一回家，便看到一群人圍在院子裡，一個女人歇斯底裡地喊著，聽起來像大娘的聲音。
邵波走上前去，見坐在地上亂喊亂叫的人果然是他大娘。他彎腰扶一把大娘，把她帶進屋裡去，問她發生了什麼事情，大娘斷斷續續地說：“我看見你大伯了，我看見了，他回來找我了……他是怨我呢，怪我啊，都是我不好，如果不是因為我，他也不會這麼快就死……”大娘越說越恐怖，邵波坐在她身邊，抬眼看停在院子裡的紅漆棺材，頓時脊背發涼，汗毛都豎起來了。
聽圍觀的鄰居說，自從大伯遺體擺進棺材，大娘的神色就變得怪怪的。
忙碌了一整天，午飯後說要休息一會兒，她就在沙發上瞇了一會兒，別人也 不知道怎麼回事，隻聽見“不要啊”一聲喊叫，大娘就從裡屋到了門口，坐 在地上邊哭邊說，聲音尖利，特別嚇人。聽周圍人描述了不同版本，邵波不曾經歷過喪事，*不知道如何是好了。
幸好當天晚上，大伯家的哥哥嫂子和姐姐姐夫都回到老家，邵波和他們描述了幾天裡發生的“靈異事件”，他們也覺得瘆得慌。哥哥擔心出事情， 指定夜裡守夜的人兩個一起，出來進去有個伴兒，還能防著“鬼怪”作祟。邵波跟“篤信科學”的姐夫一伙，姐夫大大咧咧地跪在棺材跟前大講唯物主義，邵波聽他說話，隻能看作一個活人陪著他，他姐夫那一套科學理論並不能解他的心疑。
小心又謹慎，好不容易熬到了出殯的日子。沒想到，棺材剛一下葬，大娘又開始“犯病”了。
從墳地回家的途中，邵波一路跟著大娘，隻見她臉色發白，渾身哆嗦，隻喊著頭疼，感覺頭要炸開了，邵波連忙叫人把大娘送到了醫院，醫生給打了鎮定劑，住院一晚，轉到精神科，大娘已經不再歇斯底裡地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
地喊叫，但是說的話特別嚇人。她說她不敢閉上眼睛，一閉上眼睛就看到她老頭在她眼前，有時候閉著眼睛休息一會兒，腦袋裡還能看到各種可怕的畫面，像放電影似的，一閃一閃地過去。從大娘口中，邵波初次聽到一個真相，原來，大伯發病時，沒有人在家，大娘找到車子拉他到醫院後，醫生說腦溢血嚴重，需要馬上手術，大娘給兩個孩子打過電話，隻說大伯病了，手術的事兒她自己做了決定，沒承想，大伯在手術臺上沒下來，進醫院三天就去世了。
大娘說過之後，邵波問醫生：“可是撞鬼了？” 醫生無奈地回他一句：“我不想和你討論鬼，不過從醫學的角度，患者屬於急性應激反應，是由於老伴兒去世太急，心理上沒有準備，她又對老伴兒的死心懷愧疚，纔會生出這諸多奇怪的反應。” 邵波問：“那怎麼辦？需要住院嗎？” 醫生說：“不用，休息幾天就會好，我先給她開點藥，每天睡前喫。” 好不容易結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
\"結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
\"結束了大伯的葬禮，邵波心事沉重地回到家中。好些天過去，他的心情一直不好，恍恍惚惚的，好像精神出了問題。夜裡睡覺時，他常常看到一些恐怖的畫面，分不清是他看過的恐怖電影的畫面，還是他自己想像出來的畫面，他跟妻子說：“我不會也跟大娘一樣，得了什麼急性應激障礙吧？” 妻子故意嚇他說：“不是，你是真的撞鬼了，從你回來那天，咱家裡就多了一個人，你都沒有發現嗎？”被妻子這麼一嚇，邵波*神經兮兮了，用被子蒙住了頭，假裝睡覺。妻子補充道：“看你那個膽小的樣子，整天自己嚇自己，胡思亂想，沒病都給你嚇出病了。我給你倒杯水去，趕緊睡覺吧，明兒還要上班呢。” 很多時候，當我們在親人死亡後，往往把*多精力放在操辦一場體面盛大的葬禮上，反而忽略經歷親人死亡的人的內心感受。**的心理學研究歷史隻有幾十年，對“創傷後應激障礙”的了解大概是從唐山大地震、汶川大地震這樣的特大自然災害開始的，而那些從未經歷過自然災害，隻是在親人去世時痛苦得無法自撥的人，恐怕還不知道，其實那痛苦不隻是來自悲傷，應激障礙可以根據發病時間分為兩種，一種是急性應激障礙（AcuteStress Disorder，簡稱ASD），是指在以急劇、嚴重的精神打擊作用下，患者在受刺激後立即（一小時之內）發病，表現有強烈恐懼體驗的精神運動性興奮，行為有一定的盲目性，或者為精神運動性抑制，甚至木僵。如果應激源被消除，癥狀往往歷時短暫，預後良好，緩解**。
另外一種是創傷後應激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder， 簡稱PTSD），指的是個體在親歷、目擊或面臨一個對自己或他人具有死亡威脅、嚴重傷害的創傷事件後的兩天至四周內所表現的應激反應。其癥狀主要表現為分離、再歷、回避和過度警覺。具體地說，分離包括麻木、意識渙散、人格解體、現實感喪失、分裂性遺忘；再歷包括與創傷事件相關的想像、思考或悲痛的再次出現；回避指對創傷事件相關的思考、情感或地點等的回避；過度警覺指焦躁不安、失眠、易怒、高度警惕、注意力難以集中。如果一個人在經歷重大生活事件後表現出如上癥狀，便可以診斷為PTSD。
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