奧地利**心理學家西格蒙德·弗洛伊德是20世紀對世界文化產生深遠影響的大師。他對人類精神和行為的驚世發現，對心理學、人類學、社會學、美學、倫理學、歷史學、哲學等人文學科和精神領域都做出了**的貢獻。他的成名之作《夢的解析》與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》並稱為人類三大思想革命的經典之作。本書在作者生前就再版了8次，先後被翻譯成多種文字出版，經久不衰。

第一章 有關夢的科學研究
第二章 夢的解析方法
一個夢的分析
前言
分析
第三章 夢是欲望的滿足
第四章 夢的化裝
前言
分析
第五章 夢的材料和來源
一、夢中的近期印像和無關緊要的材料
二、作為夢的來源的幼兒期經驗
三、夢的肉體方面的來源
四、典型的夢
第六章 夢的工作
一、凝縮作用
二、移置作用
三、夢的表現手段
四、關於表現力的考慮
五、夢的像征表現——*多的典型夢例
六、一些夢例——夢中的計算與談話
七、荒謬的夢——夢中的理智活動
八、夢中的感情
九、潤飾作用
第七章 夢的過程的心理
一、夢的遺忘
二、回歸作用
三、欲望滿足
四、由夢中驚醒——夢的機能——焦慮的夢
五、原初過程和繼發過程——壓抑
六、潛意識與意識——現實
跋，1909
跋，1914

席勒在信中所說的令理性放開對大門的警戒、進 行無批判的自我觀察的態度，其實不難做到。我的大 多數病人在接受了我的**次指導後，基本上都能做 到。我自己也嘗試過類似的事，把湧上心頭的意念一 一記錄下來，同樣並不困難。用在理性的批判上的精 神能量越少，用來自我觀察的精神能量就越多，當然 ，這也是因人而異、因事而異的。
在應用這種方法的*初步驟時，我們可以知道， 一個人無法關注整個夢，他隻能把注意力放在夢的各 個片段上。如果我詢問一個毫無經驗的病人：“你能 想到什麼跟這個夢有關的事情嗎？”他很有可能什麼 也答不出。但是，如果我把夢分析一番，提出夢的各 個片段，逐一詢問，病人就會告訴我跟每一個片段有 關的一繫列聯想。由此可以看出，我所采用的分析夢 的方法與通俗的、古代的、傳統的“像征法”不同， 而與前文所述的第二種方法、即“解碼法”相似。跟 “解碼法”一樣，我所分析的也是夢的片段，而不是 夢的整體，我從一開始就把夢看作是復合的，是一大 堆心理元素的堆砌物。
在我對神經癥患者進行精神分析的過程中，我分 析過上千個夢例，但我在此介紹夢的解析的技術和理 論時，並不打算使用這些材料。因為人們可能會認為 這些夢例來自病人，所以我從這些夢例裡得出的技術 與理論並不能適用於正常人。此外，我還有另一個理 由不使用這些夢例，即這些夢例不可避免地涉及了我 的這些病人的病史，要使用它們，就必須附加很長的 說明，還要對神經癥的性質、病因等進行探討——這 些問題本身都**新鮮和難以理解，自然會分散讀者 對夢的問題的注意力。這與我的目的背道而馳。對我 來說，夢的分析隻是**步，我要運用這個手段去解 決*困難的神經癥的心理學問題。然而，如果放棄了 這些神經癥患者的夢，我手頭的材料就不多了，隻剩 下一些我認識的朋友在閑談中偶爾提到的夢，再就是 各種有關的文獻資料所涉及的夢而已。遺憾的是，我 沒法去分析這些夢，因為我的釋夢法不像世俗流行的 那種“解碼法”那麼方便，隻要用固定的關鍵字對照 “密碼本”就行了。與它相反，我想要證明的是，對 於不同的人或不同的背景，同樣的一個夢的片段可以 隱藏著不同的意義。所以我隻好解析自己的夢了，這 些夢例很豐富，也很方便，可以說是來自一個正常人 ，並且與日常生活息息相關。當然，有人會認為我的 這種“自我分析”根本就不可靠，還有人會認為我可 以根據這些夢例任意做出結論。但我認為，事實上自 我分析比分析他人要有利得多。無論如何，我們可以 進行試驗，看一看我的自我分析對夢的解析到底能起 到多大的作用。但是，就我自己而言，我還得克服一 些別的困難。這種自我分析理所當然地會暴露我大量 的內心的隱私，這令我猶豫不決；同時，也肯定會有 人對我的解析有所誤解。但我認為這些困難都是可以 戰勝的。德爾貝夫曾說過：“每一個心理學家都有責