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  • 次終極追問 科學與宗教的糾葛 (英)羅傑·瓦格納(Roger Wagner),(
    該商品所屬分類:社會科學 -> 社會科學
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    784-1136
    【優惠價】
    490-710
    【作者】 羅傑·瓦格納安德魯·布利格斯 
    【出版社】格致出版社 
    【ISBN】9787543230224
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    產品名稱:次終極追問:科學與宗教的...
    ISBN編號:9787543230224
    書名:次終極追問:科學與宗教的糾葛 次終極追問:科學與宗教的糾葛

    作者:羅傑·瓦格納,安德魯·布利格斯
    代碼:98
    是否是套裝:否

    出版社名稱:格致出版社

        
        
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    次終極追問 科學與宗教的糾葛

    作  者:(英)羅傑·瓦格納(Roger Wagner),(英)安德魯·布利格斯(Andrew Briggs) 著 楊春景 譯
    定  價:98
    出 版 社:格致出版社
    出版日期:2020年04月01日
    頁  數:442
    裝  幀:平裝
    ISBN:9787543230224
    目錄
    ●序
    編 創世紀 I
    章 人類始祖
    第二章 藥花部落
    第三章 永恆之神
    第四章 伊甸園時刻
    第五章 靈長類動物的相似特征
    第六章 好奇心的範圍
    第七章 終極追問
    第二編 神驅動的科學
    第八章 米利都的石獅
    第九章 轉入雅典
    第十章 穿過阿卡德米學園之門
    第三編 相遇在亞歷山大
    第十一章 兩名學生
    第十二章 網格式城市
    第十三章 勤奮的傑克
    第十四章 開天闢地
    第四編 漫長的辯論
    第十五章 智慧宮
    第十六章 亞裡士多德之夢
    第十七章 安薩裡朝聖之旅
    第十八章 雙城記
    第十九章 強壓之下的沉默
    第二十章 實驗科學
    第二十一章 宇宙法則
    第五編 一目了然的宇宙
    第二十二章 反對亞裡士多德
    第二十三章 自由的哲學思考
    第二十四章 知識自由
    第二十五章 辛普利丘重生
    第二十六章 創造
    第六編 自然的牧師
    第二十七章
    第二十八章 路德教派占星師
    第二十九章 實驗哲學
    第三十章 牛津群英會
    第七編 真理之海
    第三十一章 偉大的牛頓
    第三十二章 美麗的繫統
    第三十三章 數學神學
    第三十四章 無盡的海灘
    第八編 發現之旅
    第三十五章 兩次旅程
    第三十六章 秘密中的秘密
    第三十七章 科學信條
    第九編 創世記 II
    第三十八章 文字研究
    第三十九章 啟封
    第四十章 知識開鎖人
    第四十一章 外邦
    第四十二章 在巴比倫的河邊
    第四十三章 亞當和亞達帕
    第四十四章 阿裡阿德涅線團
    第十編 穿過實驗室之門
    第四十五章 霍亂時期的科學
    第四十六章 訪問博物館
    第四十七章 思想實驗
    第四十八章 自然的統一性
    第四十九章 上帝之作
    第十一編 結語
    第五十章結語
    索引
    譯後記
    內容虛線

    內容簡介

    本書以文明史為線索,講述了從人類蒙昧時代到科學發達文明繁盛的今天,科學與宗教之間糾葛不清的歷史進程,以及它們在藝術的範疇內如何實現統一這樣一個主題。全書共分十章,勾勒了這樣一幅歷史畫卷:原始人基於衝動而展現出的創造力,在神話體繫建立後,轉變為以敬奉神明為動力,開始對世界萬物予以關照與認識。而接下來古典哲學的興起,將這一關照與認識同神明剝離開來,形成.人類特有的能力,即以科學探索世界的能力。這種能力在神學昌盛的中世紀不僅沒有被盲信所剿滅,反而在藝術的領域內得到了進一步的發展。隨著世界地理大發現的推進和中世紀結束後的啟蒙祛魅,人類走向了一個新的時代。

    精彩內容

         章 人類始祖 1832年12月16日,小獵犬號(HMS Beagle)駛入火地島的成功灣(Tierra del Fuego)(圖1.1)。這次航海經歷給年輕的達爾文留下了難忘的印像。大約40年後,他仍可以生動地回憶起“在一處荒涼而破碎的海岸上,次看到一隊火地人(Fue-gian)的時候”的驚詫之情。這些人“真是一絲不掛,全身塗滿顏料,激動使他們口流白沫,他們的神情是狂野、張皇而狐疑的”。他“無法相信,野蠻人與文明人之間的差別是如此之大”,一個念頭閃入他的腦海:“原來這就是我們的祖先。” 次接觸“野蠻人”之後,這段經歷給達爾文帶來的陌生感不降反升。他寫道:“根據我們的理解,這些人的語言簡直不能被稱作音節分明的語言。船長庫克把它比作一個人在漱口時從喉嚨裡發出的聲音。不過無論哪一個歐洲人,甚至在漱口時,也從來都不會發出這樣......

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