●章 導言
●第二章 生存空間：三河鄉的自然與社會生態
●節 山水分割的亞熱帶濕潤季風氣候區
●第二節 緊張與寧靜：川主村與萬壽寨村的現實
●第三章 空間的延伸與資源的變遷
●節 從域內到域外：延伸生存空間的交通變遷
●第二節 地與路：資源消長之後的生計策略
●第三節 地與林：資源消長之後的升級策略
●第四節 延伸與收縮：生存資源的當下變遷
●第四章 流動與固守：區域人口變遷
●節 高速公路與人口流動
●第二節 退耕還林與人口流動
●第三節 現金需求：受到市場經濟影響的農民生活
●第五章 婚姻與家庭：變遷中的兩性關繫與社會基礎
●節 婚姻：擇偶方式、擇偶條件與婚姻形式的變遷
●第二節 通婚圈：趨於擴大的社交範圍
●第三節 結婚：過程性的事件
●第四節 家庭：關於其結構與功能
●第六章 社會交往：從血緣走向血緣之外
●節 家的延續：從分家說起......
內容簡介
總結七年來集中於西南地區的流域研究的理論與田野，初步得出了一些關於人類學區域研究，尤其是*國西南山區人類學區域研究的規律與方法。
人類學於２０世紀初被引進*國，其研究一度繁榮。１９２３年，在美國哈佛大學人類學博士李濟主持之下，南開大學建立了*國**個人類學繫。至２０年代至３０年代初，**許多院校，如金陵大學、燕京大學、廈門大學、浙江大學、華西協和大學、大夏大學、中央大學、嶺南大學、中山大學、復旦大學、東吳大學、光華大學、廣西大學、華中大學、福建協和學院等校紛紛設立人類學機構，或者在社會學繫中開設與人類學相關的課程。北京大學等校雖然沒有設置繫科，但也開設了人類學、民族學課程。抗戰勝利後，國民政府教育部先後批準暨南大學、清華大學、中山大學、浙江大學、輔仁大學建立人類學繫。１９５２年院繫調整，國內各大學的社會學繫、人類學繫和民族學繫先後撤銷，人類學中研究體質的部分基本保留下來，但被歸並到生物學或古生物學之下；研究人文與社會的那部分則被調整到歷史學內，或以“民族研究”的名義得以延續。
２０世紀７０年代末８０年代初，人......
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