●章 休閑文化的興起及馬克思主義的解讀
一、人類對休閑的認識過程
二、休閑文化興起的時代背景
三、馬克思主義的休閑理論
第二章 休閑及其文化的軍事意義和對官兵全面發展的作用
一、休閑的社會及軍事意義
二、休閑及其文化在軍事生活中的地位
三、休閑及其文化與官兵的全面發展
第三章 新世紀官兵休閑生活及文化選擇的考察
一、官兵休閑生活的基本狀況及統計分析
二、官兵的休閑理念及時尚文化對官兵的影響
三、努力提升部隊官兵休閑生活及文化選擇水平
第四章 價值觀塑造：當代軍人休閑文化建構的核心
一、科學休閑價值觀的內涵與功能
二、培育官兵科學休閑價值觀的必要性
三、培育官兵科學休閑觀的實踐路徑
第五章 權益維護：當代軍人休閑文化建構的杠杆
一、官兵閑暇權利的認同
二、官兵休閑文化活動的保障
三、官兵休閑質量的提升
第六章 主體自覺：當代軍人休閑文化促進官兵全面發展的現實落點
一、多維視角下當代軍人休閑文化主體自覺的解讀
二、軍隊的休閑制約與官兵休閑動力的激發
三、我軍休閑服務體繫的構建
四、外軍遊憩服務做法的借鋻
結束語
參考文獻
內容簡介
本書繫上海市哲學社會科學規劃課題"馬克思主義視閾中的休閑文化與官兵全面發展研究"的終期成果。本書以馬克思主義為指導，從休閑及其文化的理論解讀入手，分析休閑及其文化在軍事生活中的地位以及對官兵全面發展的作用，立足於當下我軍官兵休閑生活現狀，從價值觀塑造、權益維護和啟發主體自覺三個維度，提出了構建具有我軍特色休閑文化並促進官兵全面發展的思路對策。
休閑，是一個極具歷史厚度又充滿浪漫意蘊的活動，是人類物質文明、精神文明乃至政治文明、生態文明發展的成果。 古希臘哲學家亞裡士多德說："幸福存在於閑暇之中。" 瑞典天主教哲學家皮普爾說："休閑和哲學的本質是相同的。" 美國學者查弗瑞·戈比說："休閑，從根本上說，是對生命之意義和快樂的探索。" 我國學者馬惠娣則更明確地指出，休閑是人類美麗的精神家園。 休閑及其發展水平，對人類社會進步和人的發展的意義，不僅是豐富多彩的，而且是極其深刻的。站在人類歷史的長河中以及人類個體全面發展的角度看休閑，至少可以給予我們如下啟示： 首先，休閑及其發展水平是人類進化的重要尺度。"人猿相揖別，有幾個石頭磨過"。然而，勞動的出現及其創造，盡管是人類進化的根本標志，但正如所說，那隻是人類的"小兒時節"。人類要認識和把握必然王國，並從必然王國走向自由王國，不僅需要勞動和創造，還需要休閑的發展。離開了休閑，人類進化的程度......
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