●引言
一 選題理由
二 研究現狀
三 本書主要內容與結構
四 應說明的幾個問題
章 給予學說概述
節 給予學說的背景
第二節 給予及其論述
第三節 本章小結
第二章 劉易斯論給予
節 劉易斯論給予
第二節 給予在PIK、MWO與AKV中的異同
第三節 本章小結
第三章 塞拉斯對“給予神話”的批判
節 給予神話
第二節 塞拉斯論給予神話的影響
第三節 本章小結
第四章 消除給予之後
節 一致主義
第二節 信念度的概率確證
第三節 規範功能主義的處理方式
第四節 本章小結
第五章 “給予神話”的餘波
節 規範功能主義
第二節 確證的變化
第六章 給予學說的核心爭論
節 概念與經驗內容成為核心問題的緣由
第二節 經驗內容
第三節 非概念主義
第四節 概念主義
第五節 本章小結
結語
參考文獻
致謝
內容簡介
在當代知識論中,是否存在直接的、確定的經驗基礎,這是個基本問題。由此衍生而出的知識論問題構成了當代知識論一個論爭的重要領域。對經驗知識基礎的研究集中地表現在給予上。給予學說將感覺材料作為知識的可靠出發點,原因在於作為知識基礎的事物必須具有兩個條件,其一是直接的,另一是確定的。前者保證了基礎的非推論性要求,後者保證了基礎的可靠性要求。而在給予論者看來,隻有感覺纔能滿足這一要求。給予論者認為可把心靈還原為感覺。《論經驗知識中的給予》作者鄭輝軍認為,給予是未被概念化之前的直接向心靈呈現的感覺材料,是經驗知識的必要非充分條件。