●緒論
一 選題的意義
二 研究綜述
三 研究方法
四 相關概念與理論
五 調查地點及10個多數人信仰伊斯蘭教的少數民族介紹
六 調查過程
七 主要研究內容
章 回族等流動人口基本概況
一 越來越多的回族等流動人口進入中東部地區城市
二 男性多於女性
三 年齡以中青年為主
四 以回族、維吾爾族居多
五 流出地以西北地區的青海、甘肅和新疆為主
六 已婚人員和家庭遷徙趨勢漸強
七 受教育年限少，文化程度較低
八 生存型流動為主
九 首次外出時間和在當地居住時間比較長
十 從事職業相對比較單一
第二章 經濟融入
一 勞動就業
二 經濟收入水平
三 工作時間長
四 以家庭集體租房居住為主
五 消費支出
六 經濟融入障礙
第三章 社會關繫融入
一 求職途徑以傳統社會關繫為主
二 日常生活交往對像以初級社會群體為主
三 困難求助對像以熟人為主
四 民族關繫
五 回族等流動人口社會關繫與融入
第四章 制度融入
一 輸出地政府對回族等流動人口的制度支持加大
二 輸入地政府的制度支持
三 輸入地城市教育制度支持力度不夠
四 社會保障掣肘
五 證照辦理及勞動合同簽訂率低
六 對當地的治安狀況滿意度
第五章 文化融入
一 國家通用語言或方言的認同與應用
二 對當地風俗習慣的認知程度
三 辦事習慣的遵從與調適
四 思想觀念的變化
五 宗教信仰與生活習俗的調適
第六章 心理融入
一 社會認同
二 民族偏見
三 社會距離
四 居留意願與未來打算
結語
一 回族等流動人口城市融入的總體評價
二 推進回族等流動人口城市融入對策
參考文獻
附件
後記
內容簡介
我國的穆斯林民族主要指信仰伊斯蘭教的回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、烏孜別克族、保安族和塔塔爾族。本書通過對武漢、廣州、杭州、寧波等城市穆斯林流動人口調查問卷統計分析和大量的訪談與參與觀察，分析了穆斯林流動人口特點，在此基礎上研究了穆斯林流動人口城市經濟融入、社會關繫融入、制度融入、文化融入、心理融入狀況。很後提出了推進穆斯林流動人口融入城市的對策。
