●總序
●寫在前面
●章 兩大陣營問題的定位
●屬性定位問題解讀上的歧義
●評判規範問題的界定
●兩大陣營問題闡釋上的相關學理考察
●第二章 兩大陣營產生的本源
●羅斯福的“大國合作”戰略本已排除美蘇對抗
●丘吉爾和杜魯門祭起遏制大旗
●意識形態滲入對外戰略及外交決策機制
●兩大陣營建立的國際政治基礎
●第三章 美蘇主導下的東西方關繫
●戰後東西方關繫形成的背景與前提
●美蘇關繫惡化趨勢下的東西方關繫定位
●第四章 兩大聯盟形成的歷史軌跡
●美國對蘇遏制戰略的形成與蘇聯的反制
●西方陣營建構的歷史軌跡
●東方陣營建構的歷史軌跡
●第五章 兩大陣營對美蘇的從屬性
●東西方關繫的層次分解......
內容簡介
在“睜眼看世界”的過程中,*國人逐漸認識世界,同時重新審視自己和自己的過去。我們有悠久的歷史,有不曾間斷的文明,很久以來即以天下之“中”自居;然而,此時發現我們的武器庫中兩樣家什至為罕見,甚至不曾擁有,那就是“科學”與“民主”。這是天大的發現,是經過劇烈的文化踫撞和苦難洗禮後迸發出的社會思潮,大概也是五四運動產生的歷史背景。依當下的看法,對西方的這種認識未必準確,對自己文化傳統的評判亦不無偏頗之處,但無論如何,比之前輩的認識水準無疑邁進了一步。這是真正歷史性的進步,面對“實惟數千年來未有之變局”,產生了數千年來未有之眼光。或者說,面對一個不同的文化參照體繫,直面自身,重新評估了自己的形像。在這裡,我們發現了解外來文化的另一個重要價值:在比較中產生鋻別,更深刻地認識自己,從而試圖改善自己。
本書內容:羅馬教會大一統的神權統治,十六七世紀對基督教教義的改革,改革先鋒的心路歷程,“民族教......
兩大陣營問題是一個第二次世界大戰後靠前政治體繫框架下的國家間關繫問題,即是靠前關繫問題,今天來看就是一個有特定環境和時空條件下的歷史問題;它在戰後世界歷史中不應該是一個哲學問題,也不是一個直接的意識形態價值理論運用問題。既然必須定位在靠前關繫的層面上,那麼,對它的表述,對它的認識、分析和評判就應該使用一套相應的語彙和相應的學科理論與原理。迄今為止,無論在中國還是在西方國家的學術界,現狀則是意識形態語言體繫與有關對外關繫方面的學科語言體繫混雜在一起,這往往難於經受邏輯梳理與學術性推敲。對於某些論者來說,“好處”是左右逢源,在需要進行充分邏輯論證的地方往往使用幾個意識形態術語就對付過去了,而對於讀者來說則意味著不得要領乃至被誤導。
或許有人會爭辯說,在經歷了冷戰時代之後的當今靠前社會,意識形......
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