●再版前言
●自序
●第一章 緣起:埃斯特惕克為什麼是美學
●第二章 孩提之夢:古希臘人對“美”的信仰
● 第一節 研究希臘宗教的特殊意義
● 第二節 方法的檢討
● 第三節 定性分析:阿芙洛狄忒及其他
● 第四節 關繫分析:被神化(美化)了的感性生活
● 第五節 作為祈禱的審美和化入極境的藝術
● 第六節 由多向一:希臘宗教的哲學版
● 第七節 美的哲學:假如亞裡士多德來創立感性學
●第三章 美夢驚醒:理性的背反與感性的裂變
● 第一節 重溫舊夢:非理性的理性論證夢醒了
● 第二節 大疑潭潭:英倫三島的衝天大火
● 第三節 雅典娜之涅?:近代辯證理性的形成
● 第四節 魔鬼創世:丑在感性中向美的挑戰
● 第五節 感性的辯證法
●第四章 心靈的自贖:作為“丑學”的埃斯特惕克
● 第一節 叔本華:上帝的棄兒
● 第二節 存在主義:托遺響於悲風......
內容簡介
這是一本從特殊角度來敘述的西方性靈小說。丑學是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一繫列的叩問開啟了討論,將西方人感性心理的演變過程層層揭開……
因丑的介入,人類感性心理的空間得以拓寬。
丑,就像貝多芬《命運交響樂》裡那個有名的三連音一樣,來勢洶洶地敲打著藝術的大門!
“丑學”是作者自撰的一個詞,藉此重新解讀西方的感性學。作者以一繫列的叩問開戶了討論,變“亦步亦趨的回顧”為一種“充滿想像力的展望”,將西方人感性心理的演變過程層層揭開……