內容簡介
張蓬編著的《守望家園》的主旨是從中國當下思想的存在出發，來考察中國的思想、文化、學術作為哲學的主題、方法與思考路徑。歷史中的中國本土思想與文化給予我們的存在方式到了近代發生了“三千年未有之大變局”，這使我們原有的生存存在方式發生了**的轉變，原來本土既有的可以代表我們的身份的本土思想文化遇到了“為天下裂”的境遇而發生了變異。
正是在這個“存在”的意義上，“馬思哲學的當代意義”與“構建當代中國哲學”作為問題被呈現出來。通過哲學之歷史與現實的思考，可以認識到：“中國哲學”不在“哲學”之中，而在“哲學”之外。就是要讓“中國的哲學”從純粹的“哲學”像牙塔中走出來，在具有生命意義的歷史中尋找屬於中國的“哲學”之“性”。這樣的“哲學”需要的是中國這塊土地的滋養和潤育，中國哲學之“道，行之而成”。
●緒論題解：“‘當代中國哲學’的建構與馬克思哲學的當代性”何以作為問題？
●一問題的提出
●二對以往哲學研究方式的檢討——從學科意識到問題意識
●三“當代中國哲學”與“馬克思哲學當代性”作為問題的意義界定
●四“當代中國哲學”與“馬克思哲學當代性”作為問題的緣起關繫
●第一章中國傳統思想文化與學術作為“哲學”對“當代中國哲學”的規約
●一中國之“思想”、“文化”、“學術”，抑或“哲學”乎？
●二中國傳統思想文化與學術作為哲學的政治依附性特質
●三從文化身份的視角和源頭處探索中國思想文化的秘密——以劉明武先生的研究與見解為例
●四中國傳統哲學的“政治依附性”特質對“中國哲學”的規約
●第二章“當代中國哲學”的本土話語從哪兒說起？
●一“中國哲學”何以作為問題？
●二三種見解，三種態度，三種方法，三種哲學——馮友蘭、熊十力、金嶽霖諸哲學之比較
●三“哲學教科書體繫批判”與“類哲學”——高清海先生的哲學思考
●四李澤厚先生的“哲學探尋錄”
●五“當代中國哲學”從哪兒說起？——錢、馮、熊、金，抑或高、李？
●第三章馬克思的哲學、哲學觀及其思想世界的還原
●一何以要還原“馬克思哲學”的本來意義？——關於我們對馬克思哲學解讀的既有之相的檢討
●二是哲學的建構還是哲學的消解？——馬克思哲學對“哲學”的超越
●三經濟學視閩中的政治訴求——對馬克思哲學的一種解讀......
