內容簡介
晉聖斌編著的《治國智道》講述了：*國在古代曾一度傲視四海，泱泱大國，稱雄東方。*國古代治國之道，內容模式豐富。儒家、道家、法家從各自的理論和認識出發，分別為統治者提供了三種不同的治國模式。歷代統治者經過不斷的行政實踐，吸取經驗和教訓，逐漸將三種不同的模式融合起來，形成了以儒家治國模式為基礎，以法家治國模式為補充，以道家的謀手段為調節的古代社會治國之道。《治國智道》認真剖析和總結了*國古代行政實踐的成敗得失，為讀者提供了豐富的理性思考和為政經驗。
所謂“上古之紀”，是指生產力水平靠前低下，人們按血緣關繫結成氏族公社的原始社會時期，距今約三四萬年，大約相當於我國傳說中的有巢氏和燧人氏時期。《韓非子？五蠹》說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之日有巢氏。民食果菔蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之日燧人氏。”《莊子？盜跖》亦雲：“神農之世，臥則居居，起則於於，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心。”《淮南子？齊俗訓》則描述道：“古者民童蒙不知東西，貌不羨乎情，而言不溢乎行，其衣致媛而無文，其兵戈銖而無刃，其歌樂而無轉，其哭哀而無聲。鑿井而飲，耕田而食，無所施其美，亦不求得。親戚不相毀譽，朋友不相怨德。”所有這些情況都表明，“上古之紀”人們剛從蒙昧狀態解......
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